左旋
余谓“悠悠”叠韵，“复返”双声，以叠韵双声相对，古人常有之，如王子安《滕王阁序》：“兰亭己矣，梓泽邱墟”，以“已矣”叠韵对“邱墟”双声，不害其骈体文法。盖双声叠韵皆互相衍变而成，如“晏晏”可为“燕婉”，“茸茸”可为“蒙戎”，“蜜蜜”可为“龟勉”，此双声叠韵之同于叠字也。如“尹”为“尹威”，“椒”为“椒聊”，“般”为“般桓”，此由一字而衍为双声叠韵也。丈颇首肯。惟首句“昔人已乘黄鹤去”，因古本有灏自注“黄鹤，人名也。
”遂皆作“昔人已乘白云去。”然《齐谐志》载黄鹤山昔仙人子安乘黄鹤过此。《广舆记》亦云黄鹤楼在武昌黄鹄矶上。意山与楼皆以人得名，云“乘黄鹤”固无不可。要不如作者凭今吊古、室迩人遐之意，尤深远耳。
朱筱园先生诗话，宗旨正大，尤以《论诗绝句》五十首，为其特识。《江阴》金淮生（运同）谓其诋诃前辈，有过当语。如言阮亭《三国小乐府》中一首云：“长揖横刀出，将军一世雄。头颅行万里，失计杀田丰。”此咏袁本初事。一、二、四句，皆言绍事，第三句忽插入公孙康语，（绍子尚及熙败奔辽东，见公孙康，天寒求坐席。康曰：“汝头庙将行万里，何席之有？”）意不联贯。为酌改曰：“儿头行万里，遗恨杀田丰。”只换三字，词意显豁，上下贯串矣云云。
金君谓“儿头”二字，未能如“遗恨”二字之浑成，仍不相称。余谓三四句，皆系论古者统论本初后之疏阔，殃及其子，致丧身之祸，咎其失计。词意未尝不贯，三字不改可也。
筱园先生有《怀古》一首云：“万里分藩翠海涯，妆楼春拥后庭花。攀龙死负山头雀，跃马生追井底蛙。故妓漫歌《金缕曲》，荒坟难见玉钩斜。奸雄跋扈今何在？暮色苍凉噪冷鸦。”又浙江吴牧驺太守（仰贤）《昆明怀古》诗云：“白哲通侯旧建牙，包胥痛哭到天涯。入关壮士追秦鹿，出塞单车载帝。故妓分香犹有梦，奸雄跋扈已无家。凄凉新府沧桑换，兴废谁怜井底蛙。”皆咏吴三桂事。涉及陈圆圆辈，轻描淡写，工丽有余，深透不足。三桂一生成败，于圆圆关系极深，非长篇歌行，不足以发挥。
岁癸酉，余发起南雅诗社，踵吴梅村旧咏，以《后圆圆曲》为题，佳作如林。盖其本事在滇，见闻较切也。惟传闻既纷，主张非一，有谓其先事即托足空门者。赵星海（式铭）云：“蔡家军马自天来，金汁尸填水倒回。搜残汉苑金钗队，辇尽隋宫锦绣堆。圆娘当日身先寄，茆屋荒庵门静闭。澹澹催成入道妆，忽忽挽就抛家髻。”何季默（孝简）云：“几辈婀娜逐国亡，胭脂辱井事堪伤。有人观变知所止，袈裟一领持空王。佛灯青换九华烛，蒲团稳异芙蓉褥。
一榻钟鱼寂静陈，何有笙歌吴弄人。”周惺盒（锺岳）云：“昭武（三桂僭号）既亡军亦溃，昆池饮马多胡骑。吴宫籍没入官家，姬妾都归沙叱利。独有圆圆早见几，黄拖入道似玄机。未同花蕊随王衍，又向唐宫舞绿衣。”（按王衍当作孟昶，原稿似偶误。）有谓圆圆闻三桂衡阳兵败，即易服远适者。吴子白（良桐云：“）意当衡州兵败死，噩耗传来天万里。易名早度碧鸡关，滇南何地无名山。一衣一钵随处隐，世外消闲空五蕴。不将真相示人知，后人更复知为谁。
如在兴师以前卒，尔时无因守秘密。墓必附近依城闺，何至传闻无一真。客从废寺摹画像，香魂指葬商山上。青冢茫茫烟雨迷，文人附会疏考稽。”吴君自注：予诗意圆圆必早他适，盖准情理而言。顷于悔庐假得《余杭县志》，载洞霄君事。海街杨学曾尝作《续圆圆曲》长篇，有云：“白鸽禅师事渺茫，蓬莱三度见尘扬。几人碧血光泉壤，一代红裾继禹航。”注云：“圆圆者，县三桂妻，顺冶丁亥，三桂以平云南桂王功，封平西王。圆圆将正妃位，固辞不受。
后知三桂蓄异志，乃请为女道士。及康熙癸丑三挂反，戊午诸王贝勒讨平伪党，滇南大定，籍三桂家，圆圆独不入籍，不知所终。当三桂未叛时，有侍儿策其必败，以计自脱于禹航之洞霄宫，号洞霄君。（见《雪笑集》）观此足以证成予说云云。”有谓三桂反时，圆圆谏不听，始入道者。惺盒诗中四句云：“君王反侧轻谋乱，谁说艳妻能内煽。（陆次云《圆圆侍》云：三桂蓄异志，多出于同梦之谋。）老濞遥连楚国兵，宸濠终拒娄妃谏。（圆圆谏三桂书，见余《兰仙笔记》。
”）有谓圆圆见几，事前即自尽，后见于降鸾扶乩者。萧石斋（瑞麟）云：“鲸鲵黯黯图拚飞，杯玟何须卜之鬼。绯衣脱去更袈裟，
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