神女初幸於怀，再幸於襄，其诬蔑亦甚矣。流传未泯，凡此山之片云滴雨，皆受可疑之谤，神果有知，则亦必抱长愤於沈冥恍惚之间也。于有诗云：“何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。宋玉恃才者，凭虚构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。峨峨十峰，永作妖鬼乡。”或可以泄此愤之万一也。
常建《吊王将军墓》云：“嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”哀之至矣。第二联尤妙。祖咏有《夕次辅田店》诗，亦与前格相类，诗云：“前路入郑郊，向经百馀里。马烦时欲歇，客归程未已。落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡京水。”秀整而韵不缓，且曲尽旅行之意。咏又有“风帘摇竹影，秋雨带虫声”。又“远树低苍垒，孤山出草城”。亦钱郎之亚也。
“既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。去时日一百，来时一月程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。惜无异人术，倏忽具尔形。”右赵微明《回军跛者》之诗，只读起句，不必看题目，亦必知为此诗矣。所谓“去时日一百，来时一月程”，则前月行军之速，今日被疾而归，曲见於此。又“所愿死乡里，到日不愿生”，百世之下，诵之犹惨然，其时可知也。结句用事尤著题，且有不尽之哀。卢纶《逢病军人》诗云：“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。”驱驾虽未及前，而凄苦之意，殆无以过，起句亦盖。
刘沧《咸阳》云：“渭水故都秦二世，咸阳秋草汉诸陵。”唐彦谦《蒲津河亭》云：“烟横博望乘槎水，日上文五避雨陵。”论句法则刘不及唐，然序怀感之意，得讽兴之体，则刘诗胜。若崔曙《登望仙台》云：“三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。”思优柔而语益健矣。刘沧下联云：“天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。”视许浑“高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯”，尤为工妥。王荆公“已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯”之句，必自此联出也。
刘湾《云南行》云：“妻行求死夫，父行求死子。”且丧乱之世，妻倚夫而苟生，父恃子而送死者，今皆先其身而夭，则鳏寡孤独，失其所矣。但词伤於直。潘安仁《关中》诗云：“肝脑涂地，白骨交衢。夫行妻寡，父出子孤。”亦欠包涵之工。
潘安仁《悼亡》云：“望庐思其人，入室想所历。”悲有馀而意无尽。江文通拟之云：“明月入绮窗，仿佛想蕙质。”工於述者也。白乐天用之云：“手携稚子夜归院，月冷房空不见人。”又任彦升《哭人》云：“宁知安歌日，非君撤瑟辰。”白乐天亦用之云：“当君白首同归日，是我青山独往时。”
白乐天《杨柳枝》云：“陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何以东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”刘禹锡云：“金谷园中莺乱啼，铜驼陌上好风吹。城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”张祜云；“凝碧池边敛翠眉，景阳楼下绾青丝。那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。”薛能云：“和风烟树九重城，夹路春阴十万营。惟向边头不堪望，一株憔悴少人行。”三诗皆仿白，独薛能一首变为凄楚耳。李商隐亦有二绝，立意颇新。其词云：“暂凭尊酒送无そ，莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别，春风争拟惜长条。”“含烟惹雾每依依万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”
商隐别有《柳枝词》，味共序，柳枝乃商隐从昆让山邻家之女，因悦商隐《燕台诗》，遂通其约，且以後三日为期。会友人盗商隐卧装先去，不果留，嗣後竟为他人所有。诗中所谓“嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香”，非不忍也，不果也。若“玉作弹棋局，中心亦不平”，又“如何湖上望，只是见鸳鸯”，亦惜其不终遇之意。
商隐诗：“斗鸡回玉勒，融麝暖金。玳瑁明珠阁，琉璃冰酒缸。”七言云：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。采树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”金玉采绣，排比成句，乃知号“至宝丹”者，不独王禹玉也。
刘长卿有《湘中纪行》十诗，《花石潭》有云：“水色淡如空，山光复相映。”《浮石濑》云：“秋色照萧湘，月明闻荡桨。”《横龙渡》云：“乱声沙上石，倒影云中树。”皆胜语也。他如“天光映波动，月影随江流”，又“入夜翠微里，千峰明一灯”，又“潮气和楚云，夕阳映江树”，又“卷帘高楼上，万里看日落”，词妙气逸，如生马不为疆络所掣，读之使人飘飘然有凭虚御风之意。谓其思锐才窄者，不亦诬矣。
刘长卿《王昭君歌》云：“自矜骄艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，却使容华翻忄吴身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。”《铜雀台》尾句云：“春风不逐君王去，草色年年旧宫路。宫中歌舞已浮云，空指行人来往处。”皆反覆包蓄，得古风体。他如：“朔风萧萧动枯草，旌猎猎榆关道。汉月何曾