。初瞻绮色连霞色，又听金声继玉声。才出山西文共武，欢从塞北弟兼兄。白头老尹三川上，双和阳春喜复惊"。令狐楚《奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作》则太近谀矣。
韦孟之《讽谏诗》，辞严义正，真所谓法语之言，然惟保傅之尊乃可。其馀当如曹子建之"煮豆然豆萁"，章怀太子之"种瓜黄台下"，意虽迫切而辞甚凄惋，闻者无不恻然动心。近体则当如太白之"宫中谁第一？飞燕在昭阳"，右丞之"明珠归合浦，应逐使臣星"，及张正言之"铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠？疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看"。《杜侍御送贡物戏赠》皆能寓严厉於和平，乃所谓婉而多风者。至李义山"钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷"，则更婉矣。
若沈卿之"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙？玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"《送金城公主吐蕃应制》已欠含蓄。
至"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新"。刘禹锡《初至长安》则似痛诋矣。若夫刘公之《赠五官中郎将》也，曰："勉哉修令德，北面自宠珍"。则规之以正。少陵之《送严公入朝》也，曰："公若登台辅，临危莫爱身。"则责之以忠。张秘书之《寄苏州白使君》也，曰："此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"则晓之以义。他如魏郑公徵之赋《西汉》，太宗谓其每言必约我以礼；李景伯之咏《回波》，至忠称为此直谏之臣。此又非寻常讽谕之可比矣。
刺恶之诗，贵字挟风霜，庶几闻者足戒。如阮嗣宗之"黄鹄游四海，中路将安归"，《咏怀》颜延年之"君子失明德，谁与偕没齿"，《秋胡诗》语虽含蓄而义实凛然。他如太白《古别离》，於父子君臣之际，不胜忿激悲痛之情；少陵《丽人行》，於戚里嬖幸之间，无限迫切隐忧之意，亦可谓淋漓尽致矣。近体如李义山之"东征日调万黄金，几竭中原买斗心。军令未闻诛马稷，捷书惟是报孙歆。但须巢阿阁，岂假鸱在泮林？可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵深"。
《随师东》又"七国三边未到忧，十三身袭富平侯。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁"。
《富平少侯》此外如柳子厚"射工"、"飓母"之类，李德裕"毒雾"、"沙"之句，虽甚切直而终不失为风雅之遗。若"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知"。贾岛《下第题壁》则无怪乎其犯众怒已。
怨诗如"冉冉孤生竹"，比之《绿衣》，似不减其敦厚；"悲与亲友别"，较诸《谷风》，实倍觉其和平。他如婕妤之《纨扇》，子建之《佳人》，皆怨而不怒，尚有诗人之遗焉。近体如宋员外之"度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江欲变霞。但令归有日，不敢怨长沙"。《度大庾岭》李义山之"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，九日尊前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥"。《九日》皆能寓悲凉于蕴藉。然不如韩昌黎之"一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边"。《左迁至蓝关示侄孙湘》虽不无怨意而终无怨辞，所以为有德之言也。若"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，宿时多傍钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。且向钱塘湖上去，冷吟醉二三年"。白居易《舟中晚起》语虽近《卫风》之《简兮》，而心实似赌气。他如"迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意雏竟未休"。李商隐《安定城楼》宜不免令狐氏之切齿也。至若李益之"感恩知有地，不上望京楼"，则竟成乱臣贼子语矣。
唐人之诗，有清和纯粹可诵而可法者，如"北斗挂城边，南山倚殿前。标金阙迥，树杪玉堂悬。半岭通佳气，中蜂绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天"。
杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山》高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏多。睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。宋之问《夏日仙萼亭应制》"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起《大风》"。张说《奉和圣制登骊山瞩眺应制》孙逖之"香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白游"，《宿门寺》崔颢之"闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心"，《赠梁州张都督》"客行逢雨霁，歇马上津楼