司"，王融《渌水曲》虽游豫而必箴王度。处常则如杜少陵之"花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何"。
《春宿左省》遇变当如李义山之"玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收"。《重有感》暨少陵之"时危思报主，衰谢不能休"，张燕公说之"遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯"，钱员外起之"霄汉常悬捧日心"之类，斯为纯臣耳。至若孔文举之"岩岩锺山首"，痛疾权奸之跋扈；陈思王之"微阴翳阳景"，欲延汉祚于式微，则又耿耿孤忠，可与日月争光者矣。于兄弟当如陈思之《赠白马》，康乐之《与惠连》。近体则如少陵之"乱後嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚脊令寒。楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾乾。"《第五弟丰独在江左近三四岁寂无消息觅便寄此》，柳柳州之"零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来似墨，洞庭春尽水如天。欲知此後相思梦，常在荆门郢树烟"。《别舍弟宗一》至若少陵之"此时同一醉，应在仲宣楼"，及"弟劝兄酬何怨嗟"，则不减《常棣》之歌。右丞之"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"，则无殊《陟冈》之咏。此外若谢宣远瞻之答灵运，则励以令猷；少陵之送侍御，则望其搏击，是又能于友于之外，勉之以德者。于夫妇则当如苏子卿之《别妻》，顾彦先荣之《赠妇》，潘安仁之《悼亡》，暨张正言谓之"南园春色正相宜，大妇同行小妇随。竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿"。《春园家宴》元微之之"谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，为君营奠复营斋"。《遣悲怀》于朋友则当如苏、李之赠答，陶靖节之《停》，杜少陵之《梦李白》，韩昌黎之"我愿身为，东野化为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。"近体当如刘虚之《寄江韬求孟六遗文》，王摩诘之《酌酒与裴迪》，李校书端之"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。别恨转深何处写？前程惟有一登楼"。《宿淮浦忆司空文明》刘梦得之"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，孤坟三尺近要离。朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑"。《哭吕衡州》元微之之"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，望市楼还有会无？自注：'望市楼，苏之胜地。'眼力少将寻案犊，心情且强掷枭卢。孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖"。《戏赠乐天》与《送崔侍御之岭南二十韵》，皆恳切周详，无微不至，尤见交情之笃云。
何谓志向？曰：在心为志，发言为诗。志淫好辟，古有明徵矣。且如魏武在篡汉，故多雄杰之辞。陈思志在功名，故多激烈之作。步后志在虑患，每有忧生之叹。伯伦志在沉饮，特著《酒德》之篇。刘太尉琨志在勤王，常吐伤乱之言。
陶彭泽志在归来，实多田园之兴。谢康乐志在山水，率多游览之吟。他如颜延年志在忿激，则咏《五君》。张子同志和志在烟波，则歌《渔父》。宋延清志在邪媚，因赋《明河》之篇。刘梦得志在尤人，乃作看花之句。凡此之伦，不一而足，惟本工部志在君亲，故集中多忠孝之语。《曲礼》曰"志之志至，诗亦至焉"，不信然乎？故学者欲诗体之正，必自正其志向始。
何谓本源？曰：仇仁父曰："古体吾主《选》，近体吾主唐。"近体主唐可也，古体主《选》，无乃已疏乎？或请其说，曰："不有《三百篇》乎？吾于古体，得《斯干》之纵横变幻焉；吾于近体，得《陟岵》之情深意远焉。"
何谓是非取舍？曰：好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》。故贤愚不分，不足以论人；是非不辨，不足以论事；取舍不明，不足以御事变而服人心。是故太冲《咏史》，其是非颇不乖人心所同然；嗣宗《咏怀》，其予夺几可继《春秋》之笔削。他如陶题甲子，见受禅之非宜；谢过庐陵，雪沉冤于既死。此後惟杜工部，论事则云："幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。"《有感》，下同。"丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强地，未有不臣朝。授钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶！"又："韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵？胡来不觉潼关溢，龙起犹闻晋水清。独使至尊忧社稷，诸君何以答平？"《诸将》，下同。"回首扶桑铜柱标，冥冥氛未全销。越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。"论人则如："蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野