左旋
客心悲未央”是何等气魄。唐人起句尤多警策，如王摩诘“风劲角弓鸣，将军猎渭城”之类，未易枚举。杜子美尤多。
问：谢茂秦论絶句之法“首句当如爆竹斩然而断”，古人之作亦有不尽然者，何也？
答：四溟（阙）说多学究气，愚所不喜。此叚愚亦谓然。
问：七言絶五言絶作法不同，如何？
答：五言絶近于乐府，七言絶近于歌行。五言难于七言，五言最难于浑成故也。要皆有一唱三叹之意乃佳。
问：沈休文所列八病必应忌否？
答：“蜂腰、鹤膝”双声迭韵之类一时记不能全，须检书乃见。
问：萧亭先生论诗修辞为“要辞佳而意自在其中”，未达其旨？
答：以意为主，以辞为辅，不可先辞后意。
问：乐府何以别于古诗？
答：如“白头吟、日出东南隅、孔雀东南飞”是篇是乐府，非古诗。如“十九首、苏李録别”是古诗非乐府。可以例推。
问：唐人乐府何以别于汉魏？
答：魏汉乐府，髙古浑灏，不可拟议。唐人乐府不一，初唐人拟“梅花落、闗山月”等古题，大概五律耳。盛唐如杜子美之“新婚、无家诸别”、“潼闗、石壕诸吏”、李太白之“逺别离、蜀道难”则乐府之变也。中唐，如韩退之“琴操”直遡两周。白居易、元稹、张籍、王建创为亲乐府，亦复自成一体。若元杨维桢、明李东阳各为新乐府，古意寖逺。然皆不相蹈袭。至于唐人王昌龄、王之涣下逮张佑诸絶句、杨栁枝、水调伊州、石州等词，皆可歌也。
问：王、孟诗假天籁为宫商寄至，味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真有无迹可寻之妙。二家亦有互异处否？
答：譬之释氏，王是佛语，孟是菩萨语。孟诗有寒俭之态，不及王诗天然而工。惟五古不可优劣。
问：萧亭先生曰“所云以音节为顿挫者，此为第三第五等句而言耳。盖字有抑有扬，如平声为扬，入声为抑，去声为扬，上声为抑。凡单句住脚字，必错综用之，方有音节，如以入声为韵，第三句或用平声，第五句或用上声，第七句或用去声，大约用平声者多。然亦不可泥，须相其音节变换用之，但不可于入声韵单句中，再用入声字住脚耳”。此说足尽音节顿挫之旨否？
答：此说是也。然其义不尽于此。此亦其一端耳。且此语专为七言古诗而发，当取唐杜岑韩三家、宋欧苏黄陆四家七言。诸大篇日吟讽之，自得其解。
问：又曰“每句之间亦必平仄均匀，读之始响亮”。古诗既异于律，其用平仄之法于无定式之中，亦有定式否？
答：无论古律正体抝体，皆有天然音节，所谓籁也。唐宋元明诸大家，无一字不谐明，何李边徐王李辈亦然。袁中郎之流便不了了矣。
问：《唐贤三昧集》所以不登李杜，原序中亦有说。究未了然。
答：王介甫昔选唐百家诗，不入杜李韩三家，以篇目繁多，集又单行故耳。
问：宋诗不如唐者，或以气厚薄分耶？
答：唐人主情，故名蕴藉。宋诗主气，故多径露。此其所以不及，非闗厚薄。
问：宋诗多言理，唐人不然。岂不言理而理自在其中欤？
答：昔人论诗曰：不涉理路，不落言诠。宋人惟程邵朱诸子为诗好说理，在诗家谓之旁门，朱较胜。
问：昔人论七言长古作法“曰分段。曰过段。曰突兀。曰用字贯。曰讃叹。曰再起。曰归题。曰送尾”，此不易之式否？
答：此等语皆教初学之法，要令知章法耳。神龙行空，云雾灭没，鳞鬛隠现，岂令人测其首尾哉。
问：有以“尖、岔”二字评锺、谭、王、李者，何如？
答：王李自是大方家。锺谭余分闰位，何足比拟。然后人评之者有言“王李以矜气作之。锺谭以昏气出之”。亦是定论。
问：诗中用典故，死事何以活用
答：昔，董侍御玉虬文骥，外迁陇右道，龚端毅公鼎孶礼部尚书及予辈赋诗送之。董亦有诗留别，起句云“官程西北去，河水东南流”。初以为常语，徐乃悟其用魏主“此水东流而朕西上”之语，叹其用事之妙。此所谓活用也。
问：锺嵘诗品云“吟咏性情，何贵用事”，白乐天则谓“文字须雕藻两三字，文采不得全直，致恐伤鄙朴”，二说孰是？
答：仲伟所举古诗如“高台多悲风、明月照积雪、清晨登陇首”，皆书即目，羌无故实，而妙絶千古。若乐天云云，亦是而其自为诗，却多鄙朴，特其风味佳，故虽云“元轻白俗”，而终传于后耳。
问：有谓诗“不假修饰”，苦思者陈去非不以为然，引“蟾蜍影里清吟苦，
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