左旋
已刊者有《太史公书义法》、《汉书艺文志举例》、《刘向校雠学纂微》、《六朝丽指》、《稷山段氏二妙年谱》、《古书读法署例》，未刊者有《诸子要署》、《诸子通考》、《孙卿子通谊》、《吕氏春秋通谊》、《古书录辑存补》、《南北史艺文志》、《文选学通谊》、《四益宦骈文稿》。其生平为诗绝少。友人黄君公渚顷写其所作《三末谣》见示，谓益苍尝读《元诗选》及元遗山诗，见有同姓名者二人。《元诗选》中之孙德谦，官平章，且殉节。
其人皆遭末造，与己身世暑同，因为《三末谣》以自悼。诗云：“金末能诗寿不长，元末殉难官平章。及余而三又清末，不夭不节守其常。”益葺虽不以诗见长，视此亦可以知其生平抱负也。
皋兰吴柳堂侍御可读，予先辈之交游也。侍御殁在光绪五年己卯，时予方五岁。予弱冠时，尝闻先兄芰ぎ谈德宗之立，争者不止诗御一人。摺皆留中不发，及侍御再请为穆宗立后，于蓟川寺中缮写封章，因以尸谏。中外震动，讶其不言于立帝之先，侍御直名虽著，而终有疑问。友人姚虞琴得侍御《罔极篇》，并以见示。乃知侍御先有母在，葬母毕，始决意尸谏也。予《为虞琴题罔极篇后》云：“紧古忠孝人，得存几遗翰。此出《携雪堂》，血泪写含饭。
都畿方陨丧，自分死鱼烂。匍匐扶母棺，竟全有神眷。母死身许国，忠孝道一贯，从容尽言责，岂计杀身患。上疏争继统，实鉴女祸乱。大事甯可默，决然用尸谏。是时三月暮，宣南忽飞霰。九天与三义，庙鬼同泣叹。孤孙久泉下，《侍御之孙与予同在苏抚幕，今已殁矣》。吾友得此卷。云从兵间收，幸未杂薪爨。细书初到眼，真气浩不散。知子慕义人，能贵今所贱。”侍御诗文不多见，《罔极篇》后有《题少梅听鹂轩诗卷》二律，为今刊本所未有，亟录于后。
序云：“少梅从事于杜有年，亦可知其得力之所在矣。是少梅虽不愿以诗自鸣，而诗亦足以名少梅矣，少梅将南旋，余亦归耕不远。异日者，故乡佳日，携斗酒双柑，坐绿阴深处，思君佳什，惠我好音，则听鹧轩中，又结一重翰墨因缘。余老矣，犹能为君一再跋之。原稿以爱不忍释，留阅案头，几二十许日。兹书此归之，并系以小诗二首。时甲戌七夕前一日也。题少梅《听鹏轩诗卷》后。”诗云：“占得金焦胜，天生命世雄。十年攀桂客，一卷浣花翁。
揽辔燕齐粤，听鹏《雅》、《颂》、《风》。平生少期许，心折大江东。”十七人中侣，《己未佘得士正副榜十七人》。如君定出群。深情托毫素，高谊薄天云。翰墨因缘合，舟车道路分。明年南雁北，可许好音闻。”
山阴俞恪士提学明雳，有《觚斋诗集》。伯严吏部称其托体简斋，句法间追钱仲文。感物造端，摄兴象于空灵杳霭之域。所论极当。其提学甘肃，权布政使，适遇辛亥之变。遂罢官，辗转由草地归。晚居杭州南湖，诗境益胜。盖遭际坎坷，困而弥工，不特得山川之助也。《庚戌十一月出都口占》云：“尘外阴沈觉有霜，天东初月照昏黄。十年错料成今日，一醉拚教进急觞。高树乱鸦呼晚霁，西山残雪剩微光。风旖自动心无着，留待沧桑话短长。”《宿新安县示子言》云：“我从洛阳来，坦途无百里。
峨峨见城阙，崤陵列屏几。车马乱流渡，隐隐如浮皑。莫吊古战场，中原事未已。风起远天黄，落日淡如水。况为行路人，茫茫谁遗此。须臾日西匿，回光射成紫。幻影逐明生，饥乌投暗止。此是古今情，悠悠吾与子。”《游山归泛舟出裹湖待月》云：“山游腰脚疲，蜷卧如春蚕。漾舟出里翅，霁色明澄潭。群峰促使瞑，若戒游人贪。一树尚残照，雨过南山南。湖光不能紫，细浪吹成蓝。觉远喧，渺渺穷幽探。月出天水分，始知风露酣。各有愁暮心，诗味从可参。
清景何处求，湖燕飞两三。一失不可摹，此意吾宁惭。”
桐城姚叔节《永概》，余甲午同岁生也。仲实《永朴》之弟。著有《慎宣轩诗文集》。为文有家法，诗亦清绝。《客有言近峨文颇尚梁体者，戏答一绝》云：“秦皇汉武久消亡，魏晋元风亦渺茫。巨手互和犹未见，祗应相对话萧梁。”《题画》云：“真山不免金银气，巧夺豪争起大澜，何似画中山最好，断无尘土到毫端。”
铅山胡梓方《朝梁》，伯严吏部之诗弟子也。毕业于震旦、复旦二校。于泰西文学亦颇深造，林琴南译小说，多赖其助。《扫叶楼与星悟上人闲话》云：“士有百无能，能堪一世贫。偶然出临眺，高语隔轻尘。落日初归雁，西风昨忆莼。老僧话兴废，疑是六朝人。
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