雪舟。”运意高妙，真能发前人之未发。
沈作字明远，吴兴人，守约丞相之侄，自号寓山。
登绍兴进士第。
尝为江右漕属，作《哀扇工》诗，掇怒洪帅魏道弼，捃深文劾之，坐夺三官。
其后从人使虏，南涧韩无咎遗之诗曰：“但如王粲赋《从军》，莫为姬咏《团扇》。”有旨哉！洪有士子与寓山岗往来相款洽，一日清晨来访，寓山犹在寝，遂径造书室，翻箧中约，诗稿在焉，由是达魏之听。
陈直斋《吴兴氏族志》云：“《哀扇工》诗，骂而非讽，非言之者罪也。”其诗不传。
王公衮吉老，会稽山阴人。
绍兴甲戌登进士第。
仕至左司郎中。
盗劫其母墓，狱成，盗不死，吉老手杀之，诣州自言。
兄定量子请纳所居官，以赎其罪。
时梅溪王公十朋为签幕，赋诗以美之云：“臣子大节孝与忠，父母仇雠天下同。
贤哉会稽王孝子，感慨有古烈士风。
松楸一夕盗破冢，亲获鼠辈闻之公。
有司守法贷其命，孝子衔恨无终穷。
谁谓书生胆如许，貌若羸中甚武。
手斩凶人提髑髅，请死伸冤诣公府。
君不见齐襄内行世所羞，《春秋》贤之缘复雠。
又不见胥鞭尸报父怨，太史为之作佳传。
君今枕戈志已伸，更须移孝为忠臣。
他年当作傅介子，誓斩楼兰雪国耻。”诗纪其实也。
定量子名佐，以南省高选奉廷对魁天下。
绍兴间，因不附秦桧而斥。
淳熙中，平潭寇有功，天子嘉之，官至八座。
吉老风节亦如是。
其王氏之二难欤？●卷中-5绍兴末，曾茶山卜居于越，，得禹迹寺东偏空舍十许间居之，手种竹盈庭，日读书赋诗其中。
公平生清约，不营尺寸之产，所至寓僧舍，萧然不蔽风雨。
公诗有曰：“手自栽培千个竹，身常枕藉一床书。”盖寓居时所赋也。
公年虽高，吟咏犹不辍。
莆田赵仲白读公诗集，有诗云：“茶山八十二癯仙，千首新诗手自编。
吟到瘴烟因避寇，贵登从橐只栖禅。
新于月出初三夜，淡比汤煎第一泉。
咄咄逼人门弟子，剑南已见祖灯传。”盖山阴陆务观实从公学诗，陆有《剑南集》行于世，故末及之。
陆放翁名游，字务观。
“观”字系去声。
或云其母梦秦少游至而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。
《后村诗话》载史相力荐放翁，赐第，其去国自是台评，王景文乃云：“直翁未了平生事，不了山阴陆务观。”放翁见诗，笑云：“我字务观乃去声，如何作平声押了。”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首，内一绝云：“昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。”“观”字亦作平声。
相后村见之，亦发一笑。
放翁《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗云：“兄去游东阁，才堪直北扉。
莫忧持橐晚，姑记乞身归。
道谊无今古，功名有是非。
临分出苦语，不敢计从违。”其兄不悦。
后放翁入朝，仲高亦用此诗磅行，只改“兄”作“弟”字。
“临分出苦语”之句，见东坡诗。
放翁《老学庵笔记》载：“《孙策传》：‘张津尝著绛帕头。’帕头者，巾帻之类，犹今方言幞头也。
韩文公云‘以红帕首’，己为失之。
东坡云：‘绛帕蒙头读道书。’增一‘蒙’字，其误尤甚。”按《江表传》：“孙策欲斩道士于吉，诸将劝之。
策曰：’昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝蓍绛帕蒙头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。
此甚无益，诸君但未悟耳。’”放翁以东坡增一“蒙”字为误，特未详览《江表传》耳。
赵元镇丞相《雨夜不寐》诗云：“西风吹雨夜潇潇，冷烬残香共寂寥。
要作秋江篷底睡，正宜窗外有芭蕉。”欧阳寓庵诗云：“篷窗卧听潇潇雨，却似蕉窗夜半声。”一蕉窗如在舟中，一舟中如在蕉窗，诗家意思无尽藏，特因所感而发耳。
芜湖梦日亭即王敦梦日环其城，晋明帝微服往观之地也。
余四十年前，尝于亲友处见一碑刻本诗云：“楼船犀甲下荆州，蜂目将军住碧油。
虎帐觉来惊日堕，龙媒嘶去逐星流。
奸萌问鼎终何在，计落遗鞭始可羞。
幽草乱花荒故垒，无人能作晋春秋。”诗律高古，惟忘其名氏云。
昔有题虎丘真娘墓诗云：“虎丘山下冢累累，举目松楸尽可悲。
何事世人偏重色，真娘墓上独留诗。”吕成公《登八咏楼有感》云：“仲舒旧事无人记，家令风流一世倾。
天下何曾识真吏，古来几许尚虚名。”吕自注云：“王仲舒守婺，有异政。”萧冰崖《琵琶亭》诗云：“鲁男子事无人记，此地琵琶更结亭。
独倚阑干成一笑，晚风低雁著寒汀。”三诗