br> 林宋伟力叟题四绝于庙，其一云：“赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。
权忌皋庸皆遁走，同时死难只青狮。”注云：“青狮乃姚马名，每亲饲之，若通其语言。
时取斗酒，投大盆中，与马同饮，曰：‘吾与汝同力报国。’竟与马同死。”其二云：“农父犁田出宝刀，铜花浸血冷侵毛。
神锋凛凛冲星斗，未许丰城剑气高。”注云：“耕者得姚所用大刀，重六十斤。”其三云：“岁岁蒸尝九月期，西风笳鼓万人悲。
山边走马神旗闭，遥望君侯复不来。”注云：“军民每当重九侯生日，集祠下祭酹，往往见飞骑来绕山，谓太尉来降。”其四云：“两日经行旧战场，却来祠下谒堂堂。
偷生诸将今何在？万古英灵独耿光。”林诗载于黄柔升所编《六义》。
余嘉其忠节，表而出之。
嘉熙间，高沙卒荣全据城叛，郡守马公光祖闻变逃匿，仅以身免。
有营妓毛惜惜者，全召之佐酒，惜惜怒之曰：“汝本朝廷健儿，何敢反耶？惟有死耳，不能为反贼行酒。”全以刀裂其口，立命脔之，骂至死不绝声。
时临川陈藏一在城中，目击其事，作诗有“食禄为臣无国士，捐身骂贼有官奴”之句。
三山潘庭坚闻之，谓天壤间有如此奇特事，亦有诗云：“恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。”见潘公吟。
余谓自《周南》之诗熄，为女妇者懵不知彤管之为何物，旷二三百年得一人，史氏必谨志之曰烈女，今毛惜惜出于妓籍中，耳目见闻，无非皆淫亵之事，非有则范取以自厉也，一旦叱詈叛卒，至死不绝声，视古烈女无少愧，可不谓之难得乎？一时诗人皆壮此妇之节，见之歌咏，亦以有关于世教故也。
陈起宗之，杭州人。
鬻书以自给，刊唐宋以来诸家诗，颇详备。
亦有《芸居吟稿》板行，芸居其自号也。
集中有《夜过西湖》诗一绝云：“鹊巢犹挂三更月，渔板惊回一片鸥。
吟得诗成无笔写，蘸他春水画船头。”语意殊不尘腐。
曾景建《金陵百咏决囚灯》诗云：“五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足凭。
可惜当年杀严续，无人为益决囚灯。”序云：“后主听死囚，然佛灯决之。
囚家赂左右窃益膏油，辄得不死。”按《五代史南唐世家》载：钟谟素善李德明。
谟奉使归，而闻德明由宋齐丘等见杀，欲报其冤，未能发。
陈觉，齐丘党也，与景相严续素有隙。
觉常奉使周，还言世宗以江南不即听命者，严续之谋，劝景诛续以谢罪。
景疑之。
谟因请使于周，以验其事。
景已割地称臣，乃使谟入朝谢罪，言不割地者非续谋，愿赦之。
世宗大惊曰：”续能为谋，是忠其主也。
朕岂杀忠臣乎？”谟言觉奸诈，景怒，流觉饶州杀之。
宋齐丘坐觉党与，放还青阳赐死。
又胡致堂《读史管见》云：“敌国谋臣，我所恶也。
盖有设间用计而去之者矣，未闻名扬忠直，谕使勿杀，如世宗于严续者，用心如此，天下有不服者乎？”以是观之，则后主未尝杀续也。
景建何所据耶？《百咏》中《蒋帝庙》诗有“阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊”之句，人多不解“青骨”二字。
偶阅《海录碎事》载后汉末蒋子文尝为秣陵尉，自谓青骨，死当为神。
后因显灵，吴主为立祠钟山下，因改山为蒋山。
后累封为帝。
始知二字本此。
叶廷，绍兴间尝为兵部郎中｜泉南太守，所编《海录碎事》，河阳傅安道为之序，谓此书乃叶公博极群书，撮其机要广录而储用之，且称其《琴泉轩》诗云：“不是妙音生妙指，只缘流水似流泉。”《无名木》诗云：“人休清樾摩挲认，鸟宿高枝睥睨看。”置于唐人诗中，殆不能辨。
同时朱乔年尝喜称之。
叶公诗集余未之见，尝鼎一脔可知已。
后汉建武中，北海甄宇徽博士。
腊日赐羊，人一头，大小肥瘦不等，众议欲杀羊，称分其肉。
宇耻之，因先自取其最瘦者。
后召问瘦羊博士所在。
近世萧小山泰来仕于朝，腊祭谒告诗云：“官卑岂愿乘肥马，食俭惟知取瘦羊。”下句正用此事。
“瘦羊”对“肥马”亦的。
萧冰崖立之《咏秦》诗云：“燔经初意欲民愚，民果俱愚国未墟。
无奈有人愚不得，夜思黄石读兵书。”《咏疑冢》诗曰：“安排死去千年恨，刻画生前一寸心。
安得此心如此冢，不教人识至如今。”两诗俱有新意。
萧泛之《读秦记》云：“筑了联云万里城，春风弦管醉中听。
凄凉六籍寒灰里，宿得咸阳火一星。”萧舜凯《读周勃传》诗云：“军门一入仗天戈，便合麾军作汉歌。
太尉问头几失事，六军右袒合如何？”二诗皆不苟作。
潘庭坚，三山人。
端平乙未第三人登科。
诗笔飘逸不凡