（张从申擎拳握笔，冯侃两指提管。）韩五李三亦异旨。（韩方明五指包管，李少卿三指提管。）要之书家止在书，毛颖自是任人使。多闻择善圣所教，少见生怪俗之鄙。学古未可一路求，论字须识笔外意。汝于此浅当勉旃，右军固教执笔使。”清真瘦硬，前无古人，而起句稍直。
二六○、子贞《辰龙关遇雨》句云：“山外忽见天，天外复见山。山天不相让，矗作辰龙关。北不见秦洞，南不见溪蛮。管以数尺地，俨若内外闲。石壁讶斗绝，秋天凛其颜。”《乱水》句云：“乱水无正流，乱山无正峰。直立侧立石，横生倒生松。”又云：“群山不得路，奔腾趋古驿。到门又不入，衤能衤戴如荒客。”《舆夫》句云：“舆夫生山中，山力聚两股。加以两绠牢，有似傅翼虎。”皆五古中之盘硬似石者。
二六一、晚清诗家，多为宋人一派。七律尚清新而不求雄伟，所以矫明七子空廓之病。其冥搜造微之作，良足餍心。而七律沈雄伟丽之观，遂不复见。子贞亦不免此病，然亦有一二矫健浑雄者。《元象》云：“仰睇高峰俯瞰川，鸟飞猿渡共盘旋。石根水怒水根石，天外山惊山外天。形色千章乱昏画，虚空一气作云烟。厌观人世间情景，元象来窥太始前。”《宁羌州》云：“回首终南尚郁苍，鞭丝帽影已新霜。邮亭尚记金牛峡，部落空传白马羌。漾水两源偏共岭，蜀山万点此分疆。近城复见平川景，衰柳晴悬落日黄。”《李云生诗来，招我再往嘉州，余方山峨眉下山，欲游瓦屋次韵奉报》云：“山气真从脚底生，到高寒处万僧惊。有缘灯佛谁应羡，满指星辰不可名。西极昆仑方右顾，中原郡县尽东倾。此身大有飘然想，何必凌云羡长卿。”此外清新俊逸之句，如《石遗室诗话》所举者，则数之不尽矣。
二六二、余前录沈希干诸人《今子夜歌》，顷见夏丈剑丞亦有斯制，亟录之：“侬欢各天涯，莫道别离苦。虽云不相见，朝朝帖耳语。”“思欢隔欢面，情不绝如线。侬唇帖欢耳，闻声不相见。”“欢有手携镜，照侬双颊朱。却道绮罗色，不如玉肌肤。”“愿欢为画工，为侬写腰身。侬当谢罗绮，为欢小横陈。”“奇欢一曲歌，历历珠走盘。随欢肠轮转，一转千百旋。”“欢球与侬球，如梭掷来往。何物著中心？分明结情网。”“一机牵众车，不如驶一船。郎情比鞲鞴，侬是郎所专。”“情如油挥散，之轮自动。共郎驰一车，郎迎复郎送。”“共欢翔空游，共欢潜水居。翔有比翼鸟，潜有比目鱼。”
二六三、同门黄君兆裳，今春一面忽忽，末及深谈。别去以七律数章奇示，则皆悲婉如黄仲则，所谓满纸秋声者。录其二首：《秋夜》云：“愁绪萦怀赖酒浇，那堪秋夜倍无聊。山容病骨同消瘦，灯影羁魂共寂寥。负笈何曾忄互兀兀，寄书应自怅迢迢。伤心碧海青天月，一角危楼且弄箫。”《将去都门》云：“都门于我总无缘，两度来游不半年。此日又将怀刺去，当时何苦为名牵。伤心亲老居人下，转眼秋归在客先。无奈囊空兼阻雨，凄凄旅舍尚留连。”五、六用唐人而变其意。《丙子元旦大雪》诗，有“粉饰徒劳庆太平”句，亦佳。
二六四、清代嘉兴有三大诗人：竹、石、乙庵，鼎立于三百年中。瑗仲于三家外，亟称吾家ぅ石先生之作。先生所著有《闽游》、《澄观》、《定庐》、《刻楮》、《旅逸小稿》诸集，旧刻止《刻楮》、《旅逸》两种，《闽游》、《定庐》两集，则近岁始刊行。其诗清新涩奥，不作犹人语。嘉道间诗风卑靡，ぅ石独为宛陵、山谷于举世不为之日，宁非豪杰之士？同光以后，宋派盛行，未始非石、ぅ石，有以启其先巳。
二六五、ぅ石《闽游集》二卷，为嘉庆辛酉以前，幼年从宦自京入闽之作。刻画山水，别具仙心，七绝尤妙。录其《雨中虹桥泛舟族父东堂先生同作》六绝句之二云：“湖风摇曳看云兴，一纸轻阴画不能。斜日不来苔磴赤，坐茅人语挂渔罾。”“胜概千年访蜀冈，醉翁不见独相羊。山头雨歇一蝉语，漠漠野花摇夕阳。”《山行》二绝云：“雨丝吹暝湿微茫，松径连天一发长。决起舆前双白鹭，冲烟先我入斜阳。”“浓翠天开识午晴，俄闻淅沥响帘旌。清泉百道竹千个，并作四山风雨声。”《步大竿岭》云：“舍舆徒步上层冈，左右琅雁骛行。一阵飘萧风叶响，碧云如絮湿衣裳。”《江山道中重午》云：“千里归来节候殊，入山未佩虎神符。江郎欲雨林烟暗，数点朱樱照客途。”自然深秀，宋人高境。《建阳溪合晚眺》联句云：“四围烟霭出山城，（昆山顾有谷笠帆）无数峰峦笑晚晴。树影黏天江一发，（仪吉）溪光抱岸屋三楹。人如鸟借乔柯宿，（有谷）塔与山争夕照明。水枕新凉聊取适，（仪吉）渡头明日板桥成。（有谷）”好句如绘，“晴”韵尤特绝。
二六六、《定庐集》为嘉庆庚辰至道光己丑十年之作，诸贞壮（宗元）得诸市摊，因而传刻者。其诗清新淡逸，谐之以情韵。七律如《七月二十日书感》云：“眨眼惊心七七期，百年世事岂胜悲。燐飞古寺出游夜，泪尽秋灯无寐时。刀尺新凉纷小妇，简编残字泣孤儿。定斋白发三千里，倘有魂归慰母慈。（十六日移柩于长椿寺后寮，定斋