。一卧即辗转，若与枕相仇。伸足蹴被底，被底夫何尤？心弦如剑鸣，知欲向谁仇？吾仇旋两忘，心王自渴优。忽梦亡者在，欲语不得留。蒙头被面湿，始觉吾泪流。”《无题》云：“玉环巧笑胜名倡，早识琅琊大道王。自喜并刀能剪水，须知荷镜本无光。生涯耻逐弹棋客，憔悴终依傅粉郎。记自仙霞新过岭，浣纱还带荔枝香。”此首似咏张宇霆开府江南兵败北归事。“傅粉郎”指张作霖或张学良，末二句谓孙传芳也。
二七五、汪启东曩年印《山泾草堂诗》，删择谨严。顷又将重刊，削落益多，凡七律非全首工者不存。然删落之中，颇多佳句，为择录于此：“佳节顿增游肪价，新题添入锦囊诗。”“瓦缝苔肥缘积水，灶陉薪湿聚炊烟。”“茶煎亭午能消渴，┺送园丁足解馋。”“丝逢乱处诚难理，瓜到尝时不免分。”“贴地晚蔬干待雨，恋枝霜叶瘦禁风。”“瘦到秋深临水柳，淡如雨后傲霜花。”“江鱼入馔银丝脍，春┺登盘玉指尖。”“竹依墙角雨添色，叶檐牙风作声。”“芭蕉占地添清响，蟋蟀趋时解苦吟。”“长江天堑同舟渡，孤馆秋灯对榻眠。”“量浅怕逢贪醉客，眠昏强作看灯人。”“功名蓬梗浮难定，身世棋枰著未差。”“微虫只向蜗争角，困兽将同虎负。”“春气于花红尚勒，离愁如草绿初生。”“花盖一棚深似巷，溪流九曲活通舟。”皆可当清新二字。
二七六、绍兴诸贞长诗，前于《石遣室诗话》及《近代诗钞》中窥见一斑，以为近代一作手，而颇恨其少。贞长既殁，朱钵文为之董理遗稿，凡七巨册。其友抄得三百十二篇，刊为《大至阁诗》行世。名作如《夜过海藏楼，归纪所语，简太夷并示拔可》、《夜从静安寺道归，过恕斋故居，间恕斋昨日葬西山矣，感纪一篇、四月三日哀迈》诸篇，皆已载《石遣室诗话》中。此外杰构并不多，殊未能餍予所望。近体多于古体，名隽松秀，清神一往，而属对颇疏，是其病也。今摘取若干首于此，凡《近代诗钞》所已选者不复出。《为妇姚营葬于南昌邓家步先茔之次感悼成一篇》云：“临穴犹能一抚棺，离离生死语原难。但期后日同归此，忍说人间百不欢。合眼庭堂记歌笑，伤心先陇伴荒寒。伯伦酒德今谁颂？落日高原荷锸看。”《夜坐示拔可度公》云：“灭烛窗虚见海光，懵腾但以睡为乡。风中巨浸如山立，秋后消宵比昼长。三客复成今日聚，百端难讳少年狂。轻寒疏雨帘垂地，同有南人念北方。（时眷属均在南。”）《同伯严丈味莼园茗坐》云：“车马来稀我到频，日斜廊静见窗尘。眼中过去庄严劫，座上无多磊落人。抵几惟闻谈战事，煮茶随分著闲民。百钱尚可黄炉醉，乱世为儒未足贫。”《散原以庚辛年间诗卷见示感上一律》云：“一卷冬春上冢诗，近嗟节日废归期。忧天泪尽翁垂老，避地人多事可知。宵梦长教恋松桧，余生未分狎蛟螭。朱枯桥近梅家巷，（此二地在南昌城南，先茔在焉。）麦饭无由补我悲。”《儿迈生赋示家人》云：“阿翁尚恋为儿乐，举室相呼喜汝生。待付诗书作年谷，不期愚鲁换公卿。得男虽晚吾何恨，绳祖当如世所称。北发明朝更南忆，高楼灯影有啼声。”《视殡》云：“荒殡远寻来视汝，斜阳已落尚亲人。阖棺遂镝三年泪，了劫终留一聚尘。自诡姓名原可叹，即言生死复何因？分明前病成今谶，不到江亭亦怆神。”《徐州》云：“北望寒云晓不牧，南归今始过徐州。日光将出云奔马，风力初温渚泛鸥。地画中原风尚亻塞，民居山碛气难柔。半生乘障思为法，世论悠悠孰可谋？”《同散原觚庵仁先游云栖还赋一诗》云：“入寺喜闻钟磬声，二翁一客共郊行。竹光飞雨能相待，山势趋江到此平。林壑插天容众绿，涧泉绿径识新晴。此中独背西湖胜，坛席人间未许争。”句云“楼寒留雪意，砧起辨晴声。”“一别秋随人在远，此行天使海无风。””十日尘埃闭亭馆，一年花事有春秋。”“客闲自喻寥天鹤，楼迥惟看度海云。”“入夜车声仍北去，逾淮山势尚南趋。”“能与一山为主客，曾携百感此徘徊。”“各持湖海平时语，自敛风雷定后心。”“林气远青天不暝，湖光微白月初来”等，皆有味。《晨起闻雪甚盛》起句云：“屋后风篁折冻声，我知急雪到天明。”本唐人“隔牖风惊竹，开门雪满山”意，而句法自是宋人。大抵贞长所诣，在浙人中差可肩随俞恪士，而精炼不逮。叶誉虎序其集，乃谓其中岁所作，“转益苍浑，骏骏与散原、映庵诸公并驰”，则疏简精实，尚未可同日语也。
二七七、“荷气净眼色，松风搜发根”，杨云史诗句也，精炼之极。
二七八、阅长乐王又点（允皙）《碧栖诗》一过。又点以词名，出入白石、碧山、玉田间。诗不多，李拔可序称其“初喜贡父排，山谷奥密；积而久之，复肆力于东阿、嘉州。故意境高远，不可一世，是真能以少许抵人千百者。”石遗丈称其“善于审曲面势，笔意力戒凡近。”松岑丈则以为“清隽入逸品，不着意处，正吾辈苦思力索而不能得者。”今从全稿中摘其尤者。《七月十五夜再泛螺江与听水老人同赋》云：“风景依然淡不收，空江十步便知秋。请看去水无留影，莫遣微云在上头。有酒就君先一醉，无诗愧我续兹游。经年世事何从说