贤女，奕奕天潢支。琼田茁瑶草，丹穴巢长离。彩翮振九苞，瑞露餐三危。食宿珠树底，肯与凡鸟夷。襁褓死保母，堕地残其肢。及笄将待字，玉貌惨不怡。上堂问起居，涕泗前致辞。北宫婴儿子，心切阿母慈。至老不肯嫁，撤甘如饴。入室整手迹，送日陈书诗。流观班姬戒，细绎周孔思。著书数百言，精粹参危微。末学困肤受，戋戋究乎而。空抱速朽质，岂达造化机。吁б伟丈夫，远愧闺中师。觥觥大宗伯，约身于范围。峨峨大中丞，惠泽苏黎。勋华塞宇宙，胚胎亮有基。在天为秋月，在地为寒溪。《柏舟》未足比，匪石焉可移，乘化忽归尽，饰巾知待期。墓上女贞木，白鹤来飞飞。弹为《孤鸾操》，弦以九寡丝。贞孝本一轨，经权各有宜。世无幼妇才，谁勒邯郸碑。阿母摧肝脾，脾媪哭相随。中丞念同气，清泪交两颐。徒行送需轩，屏去赤棒威。至性感行道，拥看相赍咨。立爱自亲始，各各重本枝。感公复爱公，切切愿有规。公为国柱石，玉体当自持。姑今已千古，愿公勿复思。”按八姑名学诚，字丹奉，满洲正红旗人。宗伯苏库女。其兄雅尔哈善字蔚文，号樗园，以翻绎科举人历官江苏、浙江巡抚，拜靖逆将军。高宗临御，恩威多不测。靖逆入长中枢，预机务，寻以参赞行边，以回裔复叛，拜属镂之赐。八姑殁于乾隆十七年，则尚在靖逆开府江浙时，故杭诗以中丞称之。八姑自以生有废疾，守志不嫁。著有《素言》一卷，其手稿藏同邑孙君恂儒处，中皆见道之言。其论诗曰：“陶诗清真雅正，非唐人所及，以其品高行洁也。如‘汲汲鲁中叟，弥缝使其淳’、‘夫子有遗训，忧道不忧贫’，此即愿学孔子之意。继其响者宋邵康节、明陈白沙耳。康节诗云：‘不作风波于世上，自无冰炭到胸中。’‘梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹。’白沙诗云：‘一笑功名卑管晏，六经仁义沛江河。”事如可做何须我，道不虚行只在人。’二先生洒落如此，可谓千古人豪。”又云：“亲党中女子多有读书才能者，然所作诗文，皆尚词华而少内省功夫。即予所览近今江浙女子文集，不下三十余种，亦多半风云月露之章，甚矣实学之难得也。”其卓识如此。性不喜为诗。尝秋夜诸姊联吟，强之赓和，乃次韵云：“碧天秋净淡无痕，尘事荣华总莫论。盆有芝兰窗有月，悠然相对欲忘言。”盖仍以不必作为劝耳。辽阳杨芷生先生跋《素言》云：“书中述旧闻，纪母训，躬行心得，卓然女宗。良足示享的于青衿，不徒垂中圭之宝训。”阐扬恰当，非过誉也。
●跋
莼农先生写定《然脂余韵》，邮书使彦宽为跋之。君戢孴斯著，在民国肇造之三年春。寸玑尺锦，尝先取散载涵芬楼各月刊中，一帙才行，寰海欢睹。盖初未杀青，已相传纸贵，前贤左太冲久对君而色愧。乃者排比始竟事，获授剞人，良慰艺林同岑想之劳。彦宽夙慕嗜君书，闻之尤欢憙无量。神州阴教，伊古昌明，彼君子女有士行者，繇四始而降，代有闻人。至唐宋已大盛，至胜清一朝，而闺英奇，愈超迈前古，不可胜指计。先后总集如《闺秀正始集》等，何翅十余家，别集裒然弥众。盖即君家柳村徵君葺《江苏诗徵》时，据其自言，所藏┑本省闺集已不下千家。只吾江苏一行省已若是，只自清初下及嘉庆已若是，其他斯可知矣。彦宽独惜从前风气囿蔽，内言不出，悬为大经，中天水末叶儒先妄说之毒最深，而仓山、碧城两先生至今第为诟病。承平之流风，无复继作，亦不免稍沮之。缘是道咸后光焰顿微，甚至并前此才媛述作，渐多销沈霾灭，不易网拾，每用遐念深叹。曩岁曾见乡先辈杨蓉裳先生女蕊渊女士《金箱荟说》八卷，私心善之。以为闺人专集，其力量恒难行远，今之独在天地间者，不过易安居士等几人耳。若夫总集，存人虽易，然选楼鉴衡，未必适能尽撷其英革，兼之掎摭求广，乃自来通癖。于是萧艾偶入，兰蕙遂为不芳，或溢或泛，都易见过，则亦未为善制。惟此用诗文评体裁出之，乃最推胜著，既便甄综钜细，抑且巢事珍闻馨逸，时饶谭助，自令览者如苏长公之得陶诗，每日只取一篇讽之，惟恐其毕。微恨女士《荟说》，明以前捃取略备，于清代翻不多。并时梁ぇ林中丞《闽川闺秀诗话》等编，仅系一隅，皆非能有意赓阐之。今幸有君成此传书，洵夸不朽盛事。女士《荟说》犹是稿本，固闻经蓉裳先生审，仍似有待董定。君书则缜密粹美，卓然集清三百年闺秀诗词话之大成。骊珠同得，而君实远过之。虽诩为冠前名著，君要可无逊让也。君早饮香名，负通才，壮岁漫游域外，周历数万里，平生迈往俊伟之气，年来一寓之于填词，既已有井水处都知姓氏。顾君尤躭讨聚名闺掌故，此外复有《玉台艺乘》之辑，方在露钞暝写中，他日更须与樊榭老人、漪玉女史鼎足分席。彦宽敬并著之，豫致善颂，督观厥成，君倘解颐心许。独笑彦宽屏蛰家山，共抱奢愿，所拟从事者殊众，迄未一属草。旧年闚君勤恁，见猎逐颦，亦有次《玉台艺文志》之意，苒苒懒未就，而江君山渊已先我策鞭矣。为之佩且怍者累月。兹承嘉命，曼衍缀言，缅忆旧疚，重滋愧叹。诵《甫田》之诗，窃又不觉如唐韩退之下笔大惭云。
戊午岁清暑节薇