左旋
，比似儿孙阅历多。《村家四月词》"出波鳞甲飞如活，透骨玻璃冷放光。"《古镜》"身忧天下原非分，老觉浮生亦有涯。"《雨後》"半月前期传父老，一家喜气到儿孙。""行处聚观倾里巷，有时问答及樵渔。""报答朝恩还有处，白头相见祝年丰。"《许宗伯等枉过村居》"陋邦笑我诗同郐，雅量输君酒到齐。""行处人言星聚五，坐为吾忝齿居三。"《五老会》"劳动里中羊酒贺，一家遂有两人。"《闻弟德尹官满将归》"耗磨毛遂囊中颖，零落江淹梦里花。
"《秃笔》"病不求医吾有命，老方学《易》世无师。"《隙光》"芥纳须弥中有地，杯浮沧海四无邻。"《芥舟》"两湖地主今谁在，每到徒增感旧诗。"《过鸳湖》"正自不嫌山少肉，肉山无此好毛尖。"《龙井茶》"他生行脚缘犹在，又入骑驴度岭图。"《过庾岭》"天上故人开府出，田间野老辍耕来。""两袖有风驱瘴疠，百蛮无警静波澜。""节钺威名行地远，文章坛坫比官高。""浪迹又看经万里，著书何敢望千秋！""天下迂儒犹剩我，平生知己孰逾公？
"《到广州赠大中丞佟陶》"独客远来朋旧少，贫官没後子孙贤。"《访梁药亭故居》"翠辇几经偏霸主，素馨曾识故宫人。"《花田》"牛李恩仇初植党，京攸父子互争权。"《分宜感事》"轻负岭南三百颗，此行刚看荔支花。"《归家》
诗写性情，原不专恃数典，然古事已成典故，则一典已自有一意，作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚，此後代诗人不得不用书卷也。吴梅村好用书卷，而引用不当，往往意为词累。初白好议论，而专用白描，则宜短节促调，以遒紧见工，乃古诗动千百言，而无典故驱驾，便似单薄。故梅村诗嫌其使典过繁，翻致腻滞，一遇白描处，即爽心豁目，情馀於文。初白诗又嫌其白描太多，稍觉寒俭，一遇使典处，即清切深稳，词意兼工。此两家诗之不同也。
如初白与朱竹各咏甘泉汉瓦，两诗相较；竹诗光怪陆离，令人不敢逼视；初白诗平易近人，便难争胜。至与竹《水碓联句》、《观造竹纸联句》，各搜典故，运用刻划，工力悉敌，莫可轩轾。有书无书之异，了然可见矣。
初白古诗，微嫌冗长。其遒炼者，如《送王兔学博赴安顺》、《送王阮亭祭告南海》、《送毕铁岚督学贵州》、《二虎歌》、《自题庐山纪游後》、《夷门行》、《朱仙镇岳忠武祠》等作，豪健爽劲，气足神完，宋以为无此作也。《水西行》、《五老峰观海绵》、《赐观侍卫射虎》、《楼敬思平蛮歌》等作，虽气力沛然有馀，究须删节。至如《董文敏天马赋酬介老》及《五更鹰窠顶观日出》等作，则兴会所到，酣嬉淋漓，力大於身，虽长而不觉其冗矣。
初白近体诗最擅长，放翁以後，未有能继之者。当其年少气锐，从军黔、楚，有江山戎马之助，故出手即沉雄踔厉，有幽、并之气。中年游中州，地多胜迹，益足以发抒其才思，登临怀古，慷慨悲歌，集中此数卷为最胜。内召以後，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳惬。五律如《韶州风度楼》吊张曲江云："公进《千秋录》，开元极盛时。知几同列少，去国一身迟。终始全臣节，安危动主思。
高楼瞻画像，风度俨须眉。"此等格律气味，虽置之唐贤集中，莫能优劣也。七律如《与汪紫沧同寓》下半首云："同槽厩马无蹄啮，典谒家僮互使令。怪底群情皆贴妥，多缘君与我忘形。"《将去官归有笑其乘驴车者》下半首云："得免徒行犹有愧，更争先路欲何求？冗官只算骑驴客，老向天街阅八驺。"此种眼前琐事，随手写来，不使一典，不著一词，而情味悠然，低徊不尽，较之运古炼句者更进矣。又如《长告将归过别揆恺功园中看荷花》云："繁华肯斗春三月，澹荡偏宜水一方。
"以花自比，正喻夹写，句中有意，句外有味，此画中神品也。
以初白律诗与放翁相较：放翁使事精工，写景新丽，固远胜初白，然放翁多自写胸膈，非因人因地，曲折以赴，往往先得佳句，而足成之。初白则随事随人，各如其量，肖物能工，用意必切，其不如放翁之大在此，而较放翁更难亦在此。
●卷十一
○明妃诗
古来咏明妃者，石崇诗"我来汉家子，将单于庭"，"昔为匣中玉，今为粪上英"，语太村俗。惟唐人"今日汉宫人，明朝胡地妾"二句，不着议论，而意味无穷，最为绝唱。其次则杜少陵"千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论"，同此意味也。又次则白香山"汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！"就本事设想，亦极清隽。其馀皆说和亲之功，
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