遥村觉横"、"燕湿飞犹快，花寒色更深"、"乱风灯不定，暝色树相连"；自然者，则有"花发日初暖，鸟啼春欲深"、"野云将拂幔，水鸟不惊船"、"江潮自迎客，山月亦随舟"，皆唐人佳句也。
宛陵《咏安石榴》云："安榴若拳石，中蕴丹砂粒。剖之珠落盘，不待鲛人泣。"体物绝工。宛陵五言古喜用窄韵，尤喜用"物"、"曷"、"洽"、"叶"等入声韵，集中无虑数十篇，此特偶举其一耳。其为人之褊僻，于此可见。
宛陵《陪谢紫薇秋泛》诗："菰蒲敛铓锷，莲芡熟櫜韬。"曩尝不解，及读《周礼》，其"植物宜膏物"，郑注云："膏当为櫜字之误，莲芡之属有櫜韬。"乃叹古人虽偶写风光，亦多有所出。我辈宜从经传植根柢，不当徒矜浮艳，以为诗人能事止此已也。
宛陵咏物诗，有颇与后人经注暗合者。如云："王瓜未赤方牵蔓。"（下句："李子才青己近尊。"）而方氏《礼记集解》云："王瓜，南方之果，色赤，感火之色而生。"朱子亦从其说。按郑注："王瓜谓之萆挈。"又引《本草》作"拔葜"，又引今《月令》、《夏小正》作"王萯"。而《吕氏春秋》又作"王善"。谓之"瓜"者，以其根之似也。诸说纷纭，不能确知其为何物。或云即土瓜，《尔雅》所谓"{艹寅}菟瓜"是也。今园圃中夏间开黄花作蔬食者，乃黄瓜，《本草纲目》谓之"胡瓜"，与王瓜不相混。
宛陵俗字亦有所本。如云："敦鸡肥美聊供馔。"（下句："萏酒甘浓可荐杯。"）此出臞仙《肘后经》"骟马、宦牛、羯羊、阉猪、镦鸡、善狗、净猫"之说。"镦"即"敦"字，去畜势也。畜去势则肥。今人但云"敦"，或云"骟"，他无其语矣。
后山句法多似鲁直，故鲁直独喜之。其造语务求晦涩，昔人谓："读后山诗，非一过可了。"想见其辟灌之艰。然其绝句云："此生精力尽于诗，末岁心存力已疲。不共卢王争出手，却思陶谢与同时。"其实陶谢壶奥，后山何尝梦见。
后山《暑雨》云："呵手不成温。"暑雨纵为积阴所侵，何至呵手？《挽司马温公》云："心知死诸葛，终不羡曹蜍。"然堂堂丞相，何至与曹、李辈挈短长乎？殊失立言之体。
后山颇欲嘉肴自将，不吮余隽，然语多无理。如《九日不出》云："面壁称诗笑语香。"此"香"字无根，不若秦少游之"花气侵人语笑香"较有来脉也。其他如《江河》曰："河江波涛曰涛波"之类，尤为魔派。余有绝句题其集云："觅句怜渠苦闭门，清词奥语至今存。已祧子固为宗子，更附庐陵作嫡孙。"盖讥之也。
"忍着主衣裳，为人作春妍"，后山《妾薄命篇》中语，盖哀曾南丰作。史言苏轼欲参之门弟子间，而师道赋诗云："向来一办香，敬为曾南丰。"阮亭评后山诗，谓其不脱钝根。然其忠爱之念，固可令人端拜。他云："有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。"诸造语刻挚处，亦何减东野。
荆公诗："哭死非为生，我心良不欺。"论者以为古人所无。然视后山之"死者恐无知，妾身长自怜"何如耶？
闻子规而思归，恒情也，人人能道之，而宋人诗云："应是子规啼不到，故乡虽好不思归。"此善用翻笔者也；秋风之扫落叶，恒理也，亦人人能道之，而柯山诗云："岁晚苍藤甘老大，尽将黄叶付秋风。"此善用逆笔者也。可见作诗贵能用笔，能用笔则俯仰天地，光景常新矣。
近人往往取古人诗一句，如"满城风雨近重阳"作第一首起句，以次递下，演为律诗五首。谓之"辘轳体"者，误也。尝以是问名山翁，翁以无锡朱梦华（烈）书为覆。朱君书引《缃素杂记》曰："凡诗用韵有数格：一曰'葫芦'，一曰'辘轳'，一曰'进退'。'葫芦韵'者，先二后四；'辘轳韵'者，双出双入；'进退韵'者，一进一退。失此则谬。"并云："三格用韵，均有范围。要取相通之韵，调合无间，如'东'、'冬'、'支'、'微'、'佳'、'麻'、'寒'、'删'等韵方可。"因引杨诚斋诗为例："杨诗《明发道经生米市，随喜西林寺留题》云：'贪睡能无起，挑灯强未残。春声忙野店，月色淡柴门。又踏黄尘路，前追红叶村。秋衣那敢薄，病骨自难温。'是诗起仅'寒'韵一韵，余皆'十三元'，此'葫芦格'也。（名山云：先二后四，'四'恐为'三'之误。）所谓'先二'指起句，亦用韵而言。《嘲淮风》云：'絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。'此则一'删'一'寒'迭押，所谓'进退格'也。起句出韵不在此例。'进退格'亦称'单辘轳格'。诚斋诗中'辘轳格'实即'进退格'，两者无别，不过异其名耳"云云。按《湘素杂》记之所谓"双出双入"，即先两韵出，后两韵入也，而朱君并未引及。余按《柯山集》有《晚发寿春浮桥阳楼怀古诗》，前二"豪"韵，后二"萧"韵