深思"（《四月初八夜枕上》）、"事当百岁终归尽，胸有千秋不算痴"（《家庭杂感》）、"千里客归桃叶渡，一双人语木兰舟"（《四十自述》）、"枕上梦回惟有泪，天涯神契但凭诗"（《寄颖楣颖湘，兼示仲青》）、"十顶蜡残名士屐，一生吊尽美人魂"（《次韵答易哭庵先生》）。《赠夏蕉饮年伯》（《曰践》）云："闲鸥浩荡隐松滨，衡泌栖迟近十春。"又云："烟云供养饶清兴，缃素编摹发古香。"自注："先生宿擅书名，尤精铁线篆。淑仪素蒙垂青，不啻犹子视之"云云。《冰魂集》，易君左序之，云："我父以一代诗人而无女弟子，有之，学诗一人而已。"集中附哭庵赠诗云："梅酸语谶莫重论，天地常留一卷存。得句似闻孤鹤唳，选诗尽返万花魂。""罗兰侠女同肝胆，湘竹灵妃共泪痕。巾帼河汾兼屈宋，骚坛讲席两称尊。""新篇风格试评论，仲则渊如与稚存。字字秋弹斑竹泪，时时春返玉梅魂。""滴来姑射冰为质，剪取吴淞雪有痕。欲向闺檐谈庾鲍，何时相对一开尊。"
壬戍、癸亥间，余与女士书尺往还。会钱静方先生学坤有《青浦闺秀诗存》之辑，因介余乞女士为序。翊年，江浙兵祸作，音问隔绝。今钱氏此书亦已无多，因录其序，以存梗概："昔胡稚威徵君谓古今人皆死，惟能文章者不死。诚哉，其言之感人深也！然古人往矣，其书不能自传，传必待於后之人。昔贤故谓掇拾人诗文而存之者，其功德视掩骼埋凿为尤胜。况吾侪女子，足不腧闺阖，虽有蹈踔之才，无所於发摅，仅藉文艺以写胸臆，冀万有一传於世。此其零章断句，幸存天壤，宜为士君子所爱护珍惜，而不忍听其湮没者也。在昔选家，自萧梁《文选》外，以徐陵《玉台新咏》为最古，而古代女子之诗，亦赖此以传。然观徐氏所选，自汉迄梁，寥寥十许人，而入选之诗又多不过人三数章。其后唐代诗称极盛，而见於《全唐诗者》，宫闺女冠并计，尚不过百四五十人。殆流落人间者，吉光之片羽耳。宋元以降，年代较近，闺合之诗，传者稍多。然非有人各就所闻知及时裒辑，以广流传，久且有散亡澌灭之惧。青浦钱君静方，尝辑其乡邑闺秀自元管道升至清咸同间都六十余家之诗，为《青浦历代闺秀诗存》。猥以淑仪为粗知诗，转辗请属为序。钱君虚怀若谷，诚君子之用心也。忆往时尝读王侍郎昶所选《湖海诗传》，於乾嘉诗人搜采略备，独於女子之作，一切遗弃。其《诗话》并诋《吴会英才集》之殿王薇，以为无此体裁。侍郎又选其乡人诗为《青浦诗传》，淑仪未得读其书，而以《湖海诗传》推之，其体例当亦相类。今钱君为侍郎乡后进而选辑闺秀诗，乃适足补侍郎之所未备，其与《湖海诗传》并重於世，无疑也。淑仪亦尝妄事搜辑，於青浦闺秀已略采数人。钱君此书，足以广见闻而匡我不逮也，岂浅哉？淑仪生长崇明，去青浦不甚远，而崇邑僻处海隅，风气横家，自来女子无一人一诗传於世者，岂竟无其人耶？抑有其人、有其诗，而不为士君子所爱惜，以听其湮没耶？此尤不胜钦慕於钱君之所为，而不能不引为深愧也夫。癸亥二月。"
俞因字季则，女词家也。慈溪冯君木妻。《点绛唇咏草用林君复韵》云："春浅春深，离亭一片浑无主。故人何处，日日风和雨。行色匆匆，又是春将暮。征车去，闲愁无数，绿遍天涯路。"况蕙风先生极赏之，谓其浑成而淡，的是宋人词。余谓其诗亦多含有词味。《秋日病起》云："细风吹雨湿苍苔，镇日重门掩不开。十二栏干人寂寂，秋阴都上画帘来。"《君木以诗见奇，即次其韵》云："寂寥无语倚香篝，忆着前尘总是愁。么鸟踏枝栖不稳，凉云吹散一帘秋。"两写秋帘，与石帚"西山外，晚来还卷，一帘秋霁"异曲同工。有《妇学斋词》一卷。
《石遣室诗话》："古人诗文合一，真理相通。断无真能文而不能诗，真能诗而不能文者。"（《诗话》卷二十六）。桐城叶浦荪先生玉磨，今之古文家也。出马通伯门下。著有《灵贶轩文集》行世，然诗亦颇工。先生年近八旬矣，寓居沪滨，余以雪叟之介，以诗文质正。旋荷损书，并赐和章。不佞获遇名师，以为平生之幸，又转恨相知之晚也。谨录存其书，附以唱和诗，以为印证。"十二月二十三日，玉麟顿首：奉书及大著，伏读数四，敬佩无已。过蒙眷厚奖借，只增愧耳。足下老而好学，洵如东坡言'不独今人难，古人亦少'，然亦自有味，放翁故屡述之。斯文垂绝，不图海角孤星，犹耿耿也。麟悠忽老耄，多愧父师。平生好为文，数十寒暑，未尝废书。少时读张濂聊先生校刊、归方平点《史记》，深耆之，嬉壹无他好，故腹俭。乡者二三老辈颇见许。自通伯先师作古，此道遂孤，近且无人谈及。然读书学道虽非为文，文亦自不可废。士君子既尚友古人，则一切是非、毁誉、名利、得丧、忧悲、忻愉，皆可度外。往侍陈伯严丈於先府君旁，许以可学。后从马先生游，署窥门径，恨其不能发愤早用力也。今维姚仲实先生所著《文学研究法》，阅之又得端倪，名家各自道辛苦所得，皆有见地。要之，无腧昌黎《答李翊书》，字字皆其所自得，实千古文章家一大法门。古文渊源六经，观史公《报任少卿