史诗亦多精卓，《陶宏景》云："山中宰相住茅山，踪迹皇都咫尺间。若到罗浮天姥去，君王何处问神仙。"《贬阮》云："已经司马门前客，那有胸中暑块来。"骂尽一般充隐名流。《读温公集》云："熙丰新政太纵横，海内贤豪意未平。亦有小园名独乐，不须开口骂渊明。"《哭谢柳湖》云："伤心儿女离爷惯，不改长年笑语声。"《阻雨黄山慈雪寺》云："莫道人间幽绝处，泉光如雪照人来。"言"笑语"愈觉可悲，言"泉光。正见幽绝，皆用反笔，尤佳。《咏九龄儿》云："何必文章惊海内，乃翁四十作村师。"此与余《香花桥开学谣》"读古人书数十年，瞰饭之地乃至此"貌异心同。先生咏忠孝节烈事，无不蹈厉奋发，惟於时事则往往过於激切。其《自题名山集》云："轩重叠碧云堆，一卷《名山》手自开。莫向寥天唱清角，九秋风雨逐人来。"余亦题云："梦寐陶诗与《楚辞》，孤怀千载有谁知。《名山》一集愁开卷，天气严寒欲雪时。""世间怪异可胜书，笔挟风霆快一舒。幸是名山九年死，不然孤愤又何如。"盖先生甲申年没也，集中有《孤愤吟》，故云。番禺汪憬吾（兆镛）有赠先生句云："呕心文字千秋泪，希发阳阿一代人。"平生风范，十四字尽之矣。律句如。诗高亡国后，气尽白云边"（死去）、"两朝前进士，十步小人家"（《桃源杂句》，按此谓寓居海上之桃源村。）"沙净正逢前夜雨，风高不动上方云"（《玉皇顶》）、"友如霜叶存逾少，诗似秋花色不妍"《病起》、"旧梦转疑成实事，亡害原只在当前"（老态）、"见猎都无堪喜事，观棋已到不言时"（甲戌《新春》），皆名隽。集中《伤静芝》为哀其女甥吞磷火而死作，效《孔雀东南飞》；《韩娥行》为某尚书死后，其女沦入乐籍而作，效长庆体，以限於篇幅，不备录。
名山诗，佳处在能达情适意，不为吊诡艰险之言。其《论诗》诗云："《湘灵鼓瑟》数峰青，幽意寥寥画不成。读遍唐人三万首，诗情谁似考功清。""白傅清通自尔奇，涪翁生硬未堪师。"又云："遣山笔力高千古，不及云林字字珠。"晚年尤好放翁，如云："谢家池塘春草生，李白芙蓉出水清。惟有山阴知此意，文章原本是天成。"尝讥学江西派者，云："人世希逢盖代珍，江西诗派枉求新。海中明月原难得，辛苦沙头拾蚌人。"其诗自负甚高，尝云："平生快意事，诗句高一世"（岁暮）、"八百年来风雅尽，尚将诗句接山阴"（《散学得句》），《示览》云："名山诗句高千古，莫遣黎丘诳尔曹。"生平不喜和人诗，故《读乐天集》云："乐天篇什滥，十九和微之。岂有金玉音，沿街互唱随。"《选诗》云："和韵重重浑未读，难将死罪告苏黄。"其与余论杜，谓"杜多生硬句法，时未圆熟。宋人一代诗，大都为所误"，有句云："诗贵清通始是才，不教后学费疑猜，莫将遗恨吞吴句，苦待东坡说梦来。"余尝谓古今诗体虽源分派别，要不出词胜、理胜工途：词胜者喜浓至，然苟天机滞钝，则涂泽堆垛，真灵全失；理胜者喜淡朴，然使襟怀不超，则吐属凡近，风骨何存？譬之熊掌非不膏厚也，鱼腹非不鲜腴也，寝假烹炮失宜，则有胶腻燃姑之厌。六朝迄唐，颜、庾、温、李，熊掌也；陶、谢、王、孟、韦、白，鱼腹也。其浓淡得中者，李、杜、韩、苏数家而已。故学诗须有天分，又须能悟，才到圣处。
先生好胜游，凡吴越名区与夫匡庐、泰岱、黄山、雁荡无不至。好蓄人间希见之书，好自印其诗文杂著。木字活板，惟常州所独，先生岁必印二三十叶，先后成七集，集四册，皆资之修脯。七集以后，值倭难，或铅印、或油印，不复整齐矣。今程氏所印无序文，是否为先生手订，或他人选定，不可知也。丁卯，余四十生朝，辱先生过我，信宿。时盐城汤正智，小贩也，从余游，慕先生学，来谒，并助印书金。别复赠以诗曰："太湖樵子谈王道，青浦摊头读古书。香草香花湘水上，春风乐死楚三间。""太湖樵子"姓殷。又有《之青浦望小昆山张闻远先生隐居处》云："戴发笺经苦节凶，小昆山远见高风。首阳只在云间路，数到东南第九峰。"亦他年小珍闻也。
邹葆荪五、七言古，前《诗话》未尽登，兹录其超脱者。《旅夜杂感》云："浮生逐萍末，抑邑难自豪。颇矜心气壮，渐与白日消。惧筵散如梦，重阖暌天高。掷杯酒未醒，几席生蓬蒿。剧怜城南树，未秋叶先凋。鸷鸟捩寥廓，得势振长飚。鸾皇锻其羽，霞彩沈九霄。"《舟中独夜，郁郁谁语，就所欲言，拉杂成诗》云："古今一死生，俯仰一天地。大者或能知，余事皆微细。上寿不百年，所历能有几。事变至纷颐，安能一一记。古来旷达人，约暑会其意。舍本而逐末，精神亦徒费。读书贵会通，要以意逆志。何必求甚解，此语殊有味。""富贵与功名，我生两不欲。偶来人间世，妄羡清闲福。少时不自主，父兄苦羁束。期我虽甚深，腾踔安能卜。先人爱此乡，墓庐今已筑。三泖半顷田，九三间屋。可游亦可钓，半耕兼半读。优游乐余年，此愿吾已足。或谓尽如子，谁与持世局。吾谓尽如我，本无事逐逐。""郭隗不在燕，尔马空悲嘶。秋风泣刍栈，塞草连