左旋
可怜三月草，未了六朝青。花作残春雨，春归不肯停。"《乌龙潭吴太学林亭》云："城午亭先晚，园春水欲秋。蜂狂花约束，莺过柳遮留。云气能香石，湖阴半压舟。良辰多下钥，闲杀此林丘。"《集净业寺水次舟过十方庵看荷花》云："每忆经行处，重游胜昔游。往来能渐熟，耳目自多幽。水气穷昏旦，林声阅夏秋。晚花不无意，客散独相留。"《北固夜归》云："游迟畏晚天，晚际反凄妍。好月下山路，顺风归浦船。云涛孤棹外，市坞半灯边。回首苍苍处，金焦在乱烟。
"《夜坐》云："愁里不知秋浅深，高城几处密清砧。悲愉未敢开乡信，摇落徒能感客心。永夜钟声非远寺，空天霜气况衰林。砌蛩篱竹皆情性，咽露摇风各自吟。"以上诸诗，志和节雅，裁对工整，绝似半山。
《出郊》云："芳草如欲暮，桃花忽以晨。""暮"、"晨"二字从"柳暗花明"意蜕出，然语特新奇。
刘彦和论诗，谓"发端必遒"。如伯敬《暂霁》云："重阳无不雨，况作蜀山行。"《巴县傅仲纶招饮江楼》云："纵无楼可上，此地已高寒"等句是也。又其工于体物者，《微雨》云："虽疏终助冷，非久亦生愁。"《寒月》云："入霜惟觉淡，过雨自生寒。"《舟月》云："入舟如好友，在水更宜人"等句是也。其他可入摘句图者，如"寒松通石魄，幽竹覆泉声"、"沙星疏欲活，霜火湿争残"、"客在梅前到，春当雪后看"、"无人山路远，不夜水亭阴"、
"行经绝涧数花落，坐见半山孤鸟翻"、"夕吹声中残叶怯，山寒来处客衣知"、"微凉不待晚先至，积雨能令秋易深"、"风露半更天尽月，楼台三伏夜为秋"、"草际萤光如晓露，叶边虫响作秋山"、"隔烟柳色先秋事，待雨荷香欲暮天"、"竹半夕阳随客上，岩前积气待人消"、"子侄渐亲知老至，江山无故觉情生"。
亦有通体清空如白话者，集中甚多，此伯敬本家体也。姑举其一，《赠陈荆生》云："吾子自称诗，人皆曰画师。此中深有寄，其意莫能知。笔墨非徒尔，亲朋由所之。古来负绝技，隐德类如斯。"他云："几三年不老，每一见相思"、"树无黄一叶，云有白孤村"，则不啻宋人魔派矣。
友夏诗曰《岳归堂新诗》，凡五卷。《秋夕集周安期、陶公亮、陈则梁、赵彦琢、胡用涉、金正希、柏鸾堂看月》云："虽云常谢客，太寂亦思人。月性闲阶满，秋声半夜真。歌连乡梦了，坐历酒寒频。如此森森柏，微喧恕好宾。"《将往玉泉清溪，别胡汝济明府》云："白云君部内，敢不告山行。画入宗生路，琴分子贱声。淙淙春谷大，艳艳夜花明。去与樵人揖，闲谈尹素清。
"他如"榻多僧出乞，砚在客来书"（》广慧庵雨宿《）、"粉霜开晚笋，香雨浥新蕖"（忘其题）、"抱病生闲想，逢僧长慧心"（《寻菩提场》）、涧水荷香新雨后，寺门松影细风时"（《游灵谷寺》）、"小儿开花闲日伴，高楼落木暮天情"（《怀锺伯敬》）、"野香吹岸茶初湿，林月凉滩钓未收"（《移航至河》），皆幽深峭刻。退之"骨冷神清"四字，足以尽之。
友夏好为镂肾扌舀胃之言，故往往伤于斤斧。然如"港气知花正，雷声入水圆"、"凉萤光草色，微磬立泉声"、"阁竹摇眠鹭，庵钟定薄霜"、"过塘灵雨胎佳月，出坞轻风翼敝庐"诸联，下字虽极险而稳，虽极奇而正。
《兜率庵阁上听泉对天柱峰》云："险径下晴绿，峰近庵亦尊。春笋青在中，古泉流到根。天柱洗沈晦，闲云孤出门。与我听泉心，相合如一魂。"《竹谷中答袁未央》云："幽谷绿娟娟，芳草竹中显。寂坐成萧疏，能使聪明浅。徐步受音影，俱至荒亭返。久对君兄弟，自然尊酒晚。荣华隐高言，一叹怀已遣。空林人散后，新月竹香远。"友夏五古无瑕颣者绝鲜，此在其集中最为精警者。
友夏评东野诗"貌险而神坦，志栗而气泽"，其平生祈向，亦惟东野。故其《寄池直夫》云："畸人住闽海，日月出其门。"《赠杨弱水》云："大道万物母，实心真宰血。"皆极意摹拟。然如《怀马仲良》云："不甚急君晤，良由平素深。"又云："故人急须眉，故心急高森。"此不过写爱其古貌古心耳，乃几全不成文理，令人喷饭。
《诗归序》云："夫人有孤怀，有孤诣，其名必孤行于古今之间，不肯遍满寥廓。而世有一二赏心之人，独为之咨嗟旁皇者，此诗品也。譬如狼烟之上虚空，袅袅然一线耳，风摇之，时散、时聚、时断、时续。而风定烟接之时，卒以之乱星月而吹四远。彼号为大家者，终其身无异辞，终其古无异辞，而反以失独坐静观者之心。
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -03-诗话
113-瓶粟斋诗话续编--沈其光*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...