次应试女生有二，竟遗其一，殊为惜之。）硕果中州望尔贤。漫说空城看龙虎，悬知落笔走云烟。竿头百尺还须上，万里鹏程好著鞭。”《吹台怀古》（吹台在府城东南，为师旷吹律地。后祀大禹其上，故名禹王台。汉梁孝王增筑之，又名平台）云：“天声飞去渺难招，箫管遗音在碧霄。协律信能和万族，升平何日听《云》《韶》。”“{尔}云直上动高歌，遥睇肥阳感若何。微禹其鱼吾敢忘，独携危涕说黄河。”诸诗均如见素抱。默君尚有《过夷门次辛丑门存旧韵》一诗，余爱诵其后四句云：“偶携三楚离忧泪，来唤中州跌宕魂。岳色河声纷到眼，魏风淳质至今存。”
五五、不见老友江叔海，忽十年矣。过苏见访，适余又归里，留书而去。嗣寄示《南游纪事诗》一册，录其尤可喜者数首，以供吟讽。当援苏诵赋改字之例，诵坡诗曰“我击藤床君唱歌，明年八十奈君何。”君少余一岁，明年始八十也。诗云：“末世人情喜吉祥，地名亦复妄更张。争夸福履声称好，谁识符离古战场。（宿州福履集。”）“兹阁年劳梦想，我来吟啸老犹堪。名区值得争攀附，莫怪陶斋与节庵。（焦山松寥阁。”）语意微有阳秋。“嵯峨楼观近通，不在中流缥渺间。树影钟声张祜句，于今恰似咏焦山。（金山寺。”）金山由水中移到岸上，其次第进步，何研孙言之最详。“古寺寒山倚市开，钟声夜半漫疑猜。轻舟才入枫桥路，便有无穷诗思来。（枫桥”）名士结习，往往如此。“吾侪纵老固应豪，绝顶冯临不觉劳。极目钱塘江上水，恨无大句压波涛。（六合塔”）老兴不浅，我辈所以未死者，恐即在此。
五六、武进钱梦鲸（振，）号各山，久闻名而未见面，近始于松岑处偶读其诗。《读温公诗》云：“熙丰新政太纵横，海内贤豪意未平。亦有小园名独乐，不须开口骂渊明。”自是平允之论。《夜溪蚱蜢》云：“夜溪蚱蜢扑人衣，清秋兴趣自可怡。邻家儿子来扑捉，问彼胡为将饣委鸡。养鸡谁不愿鸡肥，哀哉利心生杀机。”是菩萨语，不但与少陵之“鸡虫得失”异曲同工。《读乐天和微之诗》云：“白云不赠人，陶君惟自怡。包拯虽劝酒，荆公不举卮。孟郊诗句恶，只为酬昌黎。乐天篇什滥，十五和微之。岂有金玉音，沿街互倡随。惟古有真人，孤雄独无雌。所以《名山集》，从来不和诗。”语虽过激，自是立脚不随流俗转者。余向闻名山为狂士，今读此诗，乃知其为狷者，狂可伪，狷不可伪也。牧犊子殆狷者之尤，非陈仲子所敢望矣。《昔年咏鹅未脱稿，偶阅香山鹅鹤赠答诗，遂添七句以成一章》云：“溪头雪色鹅，红掌漾清波。带泥吞菜叶，和雨唼生莎。陆行不食蚓，水行不食螺。羲之见爱有深意，于陵不食诚足多。林间有鹤乱张口，却笑我肥夸尔瘦。我自食草尔食腥，与君善恶异性情。形貌肥瘦天所生，君尚未能知善恶，何暇惜我为牺牲。”骂尽典午以来名流及宋、明伪君子。《读史》云：“足踏陈蕃呼老魅，拳加廷益詈奸臣。赤心从古为身患，一笑江湖采白苹。”
五七、吴江范烟桥（镛），有《即席和易君左》云：“中年哀乐鬓丝丝，人日题诗离乱时。风雪春花昨有梦，江湖过客喜雄姿。酒边省识神童面，灯下低徊玉女期。此去虎邱成三笑，前身可证画兼诗。”倜傥可喜。
五八、望江徐茗樵（旭，）有《青湖诗钞》，读之始知与陈剑潭至好，身世亦略相似。《玉屏县》云：“到此楚山尽，第一程。垩墙孤佛阁，荒树数家城。土物自为市，蛮歌如有情。乱鸦衔日去，戌鼓已初更。”《郎岱途中》云：“群岭摩空望欲迷，峻坡危坂自高低。人烟未及峰峦密，山石争如魍魉奇。黎女有情参举过，戍兵无事唤牛骑。铁关打破曾何易，独立高冈看险夷。”《阿宁秋兴》（云南阿迷州号名阿甯）云：“城阙俯薜萝，万家墙闼隐山阿。放徒繁似红喇嘛，种色新添白猓猡。高岸鸣砧边信早，荒营吹角死声多。井梧一叶金风起，袅袅盘江又素波。”“放衙镇日对乌蛮，露白林青万壑间。酒半呼龙出南硐，政余骑象玩西山。”读以上四诗，边省景物，殊异中土。《题东坡诗集》云：“四谪频烦出翰林，江湖冰蘖苦沈吟。湘累骚谏公诗谏，不听原非圣主心。”《题楚辞后》云：“三闾放废伤同姓，一卷《离骚》殿六经。词赋源开扬马派，怨诽情抱芷兰馨。江鱼不敢吞忠骨，山鬼无言笑独醒。湘瑟泠然成绝调，后来瓦缶不能听。”二诗警辟可喜。《游莫愁湖》云：“玳梁乳燕尚呢喃，留得卢家水一湾。纵与元勋作汤沐，终怜红粉占湖山。劫余楼阁回佳胜，画里风神想丽娴。十亩荷花万杨柳，令人贪坐碧栏间。”又何其旖旎耶？句如《横石滩舟中》云：“四十始一命，艰难转自嗟。功名船上濑，心力石磨沙。”《江轮归兴》云：“重闻彭蠡雁，犹忆武昌鱼。”他如“地宜鸥共领，舟与月同行”、“君诗似梨藕，脆美入唇知”、“乱极道甯废，谈深月亦亲”（《庚予感事》）、“十年果抉胥门眼，万口难容亻卮胄头”，皆佳句也。若“荐土不闻杨狗监，徵歌重见李龟年”、“龙标世号诗天子，徐邈惭呼酒圣人”，裁对真工整矣。“诗天子”不记出处。
五九、左海王寒川（善钦），有《天台