却行咏而归。仰见江摇山，俯见月在衣。步从父老语，有约吾敢违。
老人八十余，不识城市娱。造物偶遗漏，同侪尽丘墟。平生不渡江，水北有幽居。手插荔枝子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。有酒持饮我，不问钱有无。
坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲。不逢商山公，见此野老足。愿同荔枝社，长作鸡黍局。教我同光尘，月固不胜烛。霜飙散氛祲，廓然似朝旭。
昔我在广陵，怅望柴桑陌。长吟饮酒诗，颇获一笑适。当时已放浪，朝坐苦不夕。矧今长闲人，一劫展过隙。江山互隐见，出没为我役。斜川追渊明，东皋友王绩。诗成竟何用，六博本无益。
和渊明贫士
《诗眼》云：“此诗言夷齐自信其去，虽武王周召，不能挽之使留。若四皓自信其进，虽禄产之聘，亦为之出，如死灰之余烟也。后世君子，既不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如《答客难》、《解嘲》之类，故曰‘朱墨手自研’。若‘渊明初亦仕，弦歌本诚言’，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮园之出。其去也，亦不待以微罪行，‘不乐乃径归’，合于夷齐之去，其进退盖相似。坡作文工于命意，必超然独立于众人之上，非如昔人称渊明以退为高耳，故又发明如此
。”
夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。产禄彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃径归，视世差独贤。
和渊明咏三良
《艺苑雌黄》云：“秦穆以三良殉葬，诗人刺之，则穆公信有罪矣。虽然臣之事君，犹子之事父也，以陈尊己魏颗之事观之，则三良亦不容无讥焉。昔之咏三良者，有王仲宣、曹子建、陶渊明、柳子厚。或曰‘心亦有所施’，或曰‘杀身成独难’，或曰‘君命安可违’，或曰‘死没宁分张’，曾无一语辨其非是者。唯东坡一篇云云，审如是，则三良不能无罪，东坡一篇独冠绝于今古。”
此生太山重，忽作鸿毛遗。三子死一言，所死良已微。贤哉晏平仲，事君不以私。我岂犬马哉，从君求盖帷。杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足稀。仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣。
秦穆公墓
苕溪渔隐云：“余观东坡《秦穆公墓》诗，全与《和三良》诗意相反，盖是少年时议论如此。至其晚年，所见益高，超人意表，扬雄所以悔少作也。”
橐泉在城东，墓在城中无百步。乃知昔未有此城，秦人以泉识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭，尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤。
芦雁
《禁脔》云：“此东坡《芦雁》诗，欲叙雁闲暇之态，故笔力顿挫如此。又诗曰：‘我生木强鄙，少以气自挤。孤舟到江海，引手扪象犀。迩来辄自悟，留气下暖脐。’亦顿挫也。夫言顿挫者，乃是覆却，便文采粲然，非如常格。诗但排比句语而
成，熟读之殊无气味。如少游诗曰‘松江浩无旁，垂虹跨其上。漫然衔洞庭，领略非一状。恍如阵平野，万马攒穹帐。离离云抹山，窅窅天粘浪。烟中鱼歌起，鸟外征帆扬。逾知宇宙宽，斗觉天南壮’云云。此但排比好句耳，非能使之顿挫也。”
野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态。无乃枯木行，人禽两自在。北风振枯苇，微雪落璀璨。惨然云水昏，晶莹沙砾碎。弋人怅何暮，一举渺江海。
豆粥
苕溪渔隐云：“东坡于饮食，作诗以写之，往往皆臻其妙。如《豆粥》诗是也。”《禁脔》云：“《豆粥》诗、《眉子石砚歌》，可谓分布用事，法凡二事，比类于前，而后发其宏妙也。”
君不见呼沱流澌车折轴，公孙仓皇奉豆粥。湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎多美人。萍虀豆粥不传法，咄嗟而办石季伦。干戈未解身如寄，声色相缠心已醉。身心颠倒自不知，更识人间有真味。岂知江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。地碓舂粳光似玉，沙瓶煮豆软如酥。我老此身无著处，卖书来问东家住。卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履东家去。
眉子石砚歌
君不见城都画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。又不见王孙青琐横双碧，肠断浮空远山色。书生性命何足论，坐费千金买消渴。尔来丧乱愁天公，谪向君家书砚中。小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红。毗耶居士谈空处，结昔已空花不住。试教天女问磨铅，千偈澜翻无一语。
梨花
《容斋随笔》云：“张文