的确,其措意高古,深悲而善怨,似《离骚》,故特录之。”

  《复斋漫录》云:“王公韶,少日读书于庐山东林裕老庵,庵前有老松,因赋诗云:‘绿皮皱剥玉嶙峋,高节分明似古人。(“节”原作“脚”,今据宋本、明钞本校改。)解与乾坤生气概,几因风雨长精神。装添景物年年换,摆捭穷愁日日新。惟有碧霄云里月,共君孤影最相亲。‘王荆公为宪江东,过而见之,大加称赏,遂为知己。”

  苕溪渔隐曰:“蔡宽夫《诗话》云:‘卢龙图秉,少豪逸。熙宁初,游京师,久不得调。尝作诗曰:(“诗”原作“书”,今据宋本校改。)青衫白发病参军,旋粜黄粱置酒樽。但得有钱留客醉,何须骑马傍人门。荆公一见曰:此亦非碌碌者,即荐用之。前此盖未尝相识也。’又《石林诗话》云:‘刘季孙初以右班殿直监饶州酒,荆公为宪江东,巡历按酒务,始至厅事,见屏间有题小诗曰:呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲,说与傍人应不解,杖藜携酒看支山。大称赏之,即召与语,嘉叹久之,(“久之”原作“之久”,今据宋本、明钞本乙正。)升车而去,不复问务事。’荆公以三诗而取三士,其乐善之心,今人所未有也,吾故表而出之。”

  许彦周《诗话》云:“鲜于子骏作《九诵》,东坡大称之,云:‘友屈宋于千载之上。’观《尧祠》《舜祠》二章,气格高古,自东汉以来鲜及;前辈称赞人,略缘实也。”

  《复斋漫录》云:“王彩辅道,观文韶子也。徽宗朝妄奏天神降于家,卒以此受祸,人以其父熙河妄杀之报耳。尝为《渔家傲》词云:‘日月无根天不老,浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰,昏复晓,一场大梦谁先觉?洛水东流山四绕,路傍几个新华表,见说在时官职好,争信道,冷烟寒雨埋荒草。’”

  《诗说隽永》云:“孙伯野,宣和间为中书舍人,论丽人入贡,所过骚动,贬散官,居于蕲州。许崧老时为给事中,乃封驳曰:‘孙传山东野人,乞从末减。’杨时可时为省郎,以诗送孙曰:‘清议岂徒光四户,直声应已到三韩,黄门有手能批敕,太学无人为举幡。’《四六谈麈》云:‘孙伯野论丽人搔扰,中批云:至乃用苏轼语,全无顾忌。孙表云:不知言语之合前人,但见裔夷之负中国。’”

  苕溪渔隐曰:“宣政间,京师置四辅郡,拱州东辅也。先君时为宗学官,从兄孝著游学拱辅,因有书来,先君寄之以诗曰:‘东辅书初至,西宫夜正寒,感时嗟阻阔,喜汝报平安。学耨知兼力,辞淳发巨澜,三冬文史足,轩翥未应难。’”

  《复斋漫录》云:“韩子苍喜吴可小诗:‘东风可是闲来往,时送江梅一阵香。’殊不知张芸叟《茶縻诗》云:‘晚风亦自知人意,时去时来管送香。’吴取此耳。”

  苕溪渔隐曰:“胡宿诗:‘风花飞有态,烟絮坠无痕。’张先词:‘柳径无人,坠飞絮无影。’二人诗词颇相类。”

  《三山老人语录》云:“孙元中《启事》云:‘好事多载酒肴,时念扬雄之句;诸公尽登台省,谁怜郑老之穷。’对偶亦新奇。”

  《复斋漫录》云:“翟嗣宗尉临淮,颇为监司所窘,遂于临淮馆驿题《蜘蛛诗》,其序云:‘偶见蜘蛛,因成四韵。’‘织丝来往疾如梭,长爱腾空作网罗。害物身心虽甚小,漫天纲纪亦无多。林间宿鸟应嫌汝,帘外飞蛾亦惧他。莫学螳螂捕蝉勇,须知黄雀奈君何!’林子中时为发运,过而见之,召而诮责,且戒以无为浮薄,因荐之于朝云。”

  《复斋漫录》云:“王直方《诗话》记徐师川《早朝诗》,内一联云:‘黄气远临天北极,紫宸住在殿中央。’以余观之,乃全是杜子美‘玉几犹来天北极,朱衣只在殿中央’一联也。”

  《诗说隽永》云:“徐师川《赠郑公实谌诗》云:‘平生不喜刘蕡策,色色人中自有人。’又云:‘字得苏黄妙,文熏班马香。’郑有诗集,其间与张嘉父唱酬颇多。”苕溪渔隐曰:“师川因郑谌而进,致身枢府,《东湖集》中与郑唱酬亦多,如‘谁家竹可款,何处酒难忘’,皆一时唱酬之诗也。《赠张仲宗》云:‘诗如云态度,人似柳风流。’《题于生画》云:‘故山黄叶下,梦境白鸥前。’此集中好句也。”

  《诗说隽永》云:“丁未之春,汴清准浊,钱逊叔《登淮山楼诗》云:‘华戎交气俗,(“交”原作“变”,今据宋本、明钞本校改。)淮汴倒清浑。’徐师川诗云:‘淮流涨后浊,汴水浅来清。’”

  《吕氏童蒙训》云:“吕与叔尝作诗云:‘文如元凯徒称僻,赋似相如止类俳,唯有孔门无一事,只传颜氏得心斋。’横渠《读诗诗》云:‘置心平易始知诗。’杨中立云:‘知此诗,则可以读《三百篇》矣。’”

  《复斋漫录》云:“吴丞相敏,十岁时,游山寺,赋诗云:‘古木霜根重,残僧雪顶深,栋梁元剥落,香火半消沉。’在真州时,《赠吴正仲诗》:‘先生古人风,文字祖西汉,不令万钱食,亦合五花判。’”

  《四六谈麈》云:“汪退传初坐