相，刻石好文章。’魏公闻之不喜。”
唐子西《语录》云：“晚学遽读《新唐书》，辄能坏人文格。《旧唐书赞语》云：‘人安汉道之宽平，不厌高皇之嫚骂。’其论唐亡云：‘决江海以救焚，焚救而溺至；(“救”原作“收”，今据徐钞本、明钞本校改。)引鸩爵以止渴，渴止而身亡。’亦自有佳处。”
《东轩笔录》云：“子京博学能文章，天资酝藉，好游宴，以矜持自喜。晚年知成都府，带《唐书》于本任刊修，每宴罢盥漱毕，开寝门垂帘，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸。远近观者，皆知尚书修《唐书》矣，望之如神仙焉。多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十余枚，皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。”
王君玉
《缃素杂记》云：“《西清诗话》言王君玉谓人曰：‘诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之待伴，尝有雪诗：待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。待伴羞明皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。’余谓非特此为然，东坡亦有之，《避谤诗》：‘寻医畏病酒入务’，又云：‘风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。’寻医入务，风饱水肥，皆俗语也。又南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜，故东坡云：‘三杯软饱后，一枕黑甜余。’此亦用俗语也。”
《西清诗话》云：“王琪君玉《咏秋莲诗》曰：‘蚕寒冰茧瘦，蜂老露房空。’《闻角》曰：‘陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。’又有诗曰：‘鱼寒不食清池钓，鹭静频惊小阁棋。’”
《钟山语录》云：“或歌王琪诗者，荆公曰：‘琪诗虽时有奇句，然雕镌不自在。’”
陈辅之《诗话》云：“王君玉有《望江南》十首，自谓谪仙。荆公酷爱其‘红绡香润入梅天’之句。”
《石林诗话》云：“晏元献守南都，王君玉时已馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判；朝廷不得已，使带馆职从公。外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳时胜日，未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寝矣，君玉亟为诗以入曰：‘只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。’公枕上得诗大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。前辈风流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。”
王直方《诗话》云：“吕申公在扬州日，因中秋，令秦少游预作口号，少游遂有‘照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中’之句。然是夜却微阴，公云：‘使不着也。’少游乃别作一篇，其末云：‘自是我公多惠爱，却回秋色作春阴。’真所谓翻手作云也。”
《漫叟诗话》云：“南唐僧谦明中秋得句云：‘此夜一轮满，清光何处无？’先得上句，次年秋方得下句。尝见《使燕录》云：‘惟中秋天色阴晴，与夷狄同。’”苕溪渔隐曰：“东坡《中秋月诗》云：‘尝闻此宵月，万里同阴晴。’注云：‘故人史生为余言，尝见海贾云，中秋有月，则是岁珠多而圆，常以此候之。虽相去万里，他日会合，相问阴晴，无不同者。’是说与《使燕录》相合，因附之。”
卷第二十七
卷第二十七
陈文惠
张文潜云：“陈文惠有《题松江诗》，落句云：‘西风斜日鲈鱼香。’言惟松江有鲈鱼耳，当用此乡字，而数处见皆作香字，鱼未为羹胾，虽嘉鱼直腥耳，安得香哉？”
《东轩笔录》云：“李淑在翰林，奉诏撰《陈文惠公神道碑》，李为人高亢，少许可，其文章尤尚奇涩，碑成，殊不称文惠之功烈，文章但云‘平生能为二韵小诗’而已。文惠之子述古等，恳乞改去‘二韵’等字，答已经进呈，不可刊削。述古极衔之。会李出知郑州，奉时祀于恭陵，而作《恭帝陵诗》曰：‘弄楯牵车挽鼓催，不知门外倒戈回，荒坟断垅才三尺，犹认房陵半仗来。’述古得其诗，遽讽寺僧刻石，打墨百本，传于都下。俄有以诗上闻者，仁宗以其诗送中书。翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑诬以干戈。且臣子非所宜言。’仁宗亦深恶之，遂褫李所居职。自是连蹇于侍从垂二十年，竟不用而卒。”
蔡文忠
《类苑》云：“蔡文忠公齐，擢进士第一，以将作丞倅兖，将母之官，年少气锐，日沉酣以酒色，废务贤良。贾公餗居郡中，屡谒不得见，因书一绝屏间云：‘圣君宠厚龙头选，慈母恩深鹤发垂，(“垂”原作“随”，今据徐钞本、明钞本校改。)君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。’文忠见之，亟往泣谢，自是终身不饮酒。”苕溪渔隐曰：“余旧记一小诗云：‘京师素号酒色海，溺者常多济者稀，吾子堂前有慈母，布衣须换锦衣归。’不知谁氏作，规诲之言，惜其散逸，故附于后。”
韩魏公
《迂叟诗话》云：“韩魏公罢相，守北京，新进多陵慢之。魏公郁郁不得志，尝为诗云：‘风定晓枝蝴蝶闹，雨匀