儿，前年学语时。』『世乱怜渠小，家贫仰母慈。』又《忆幼子》诗云：『别离惊节换，聪慧与谁论。』『忆渠愁祇睡，炙背俯晴轩。』《得家书》云：『熊儿幸无恙，骥子最怜渠。」《元日示宗武》云：『汝啼吾手战。』观此数诗，于诸子钟情尤甚于渊明矣。山谷黄鲁直乃云：『杜子美困于三川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。俗人便为讥病，所谓痴人面前不得说梦』。」
此条全见宋刻本《韵语阳秋》卷十，但不云「古汳高元之《荼甘录》曰」。本书第67条亦有类似记载，但作「山谷黄鲁直诗话曰」。
葛常之《韵语阳秋》曰：「月轮当空，天下之所共视，故谢庄有『隔千里兮共明月』之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。老杜当兵戈骚屑之际，与其妻各居一方，自人情视之，岂能免闺门之念，而他诗未尝一及之。至于明月之夕，则遐想长思，屡形诗什。《月夜》诗云：『今夜鄜州月，闺中祇独看。』继之曰：『香雾云鬟湿，清辉玉臂寒』《一百五日夜对月》诗云：『无家对寒食，有泪如金波。』继之曰：『仳离放红蘂，想象嚬青蛾。』《江月》诗云：『江月光于水，高楼思杀人。』继之曰：『谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。』其数致意于闺门如此，其亦谢庄之意乎？」
此条见《韵语阳秋》卷十。
葛常之《韵语阳秋》曰：「老杜《省宿》诗云：『明朝有封事，数问夜如何？』盖爱君欲谏之心切，则通夕为之不寐，想其犯颜逆耳，必不为身谋也。」
此条见《韵语阳秋》卷十一。
葛常之《韵语阳秋》曰：「《成都记》：『杜主自天而降，称望帝。好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。』故子美云：『昔日蜀天子，化为杜鹃似老乌。』又曰：『古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。』又曰：『我见常再拜，重是古帝魂。』《博物志》称『杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。』故子美云：『生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。乃为餧其子，礼若奉至尊。』又云：『寄巢生子不自啄，羣鸟至今为哺雏。』子美集中杜鹃诗、行凡三篇，皆以杜鹃比当时之君，而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君，曾百鸟之不若也。最后一篇，徒言杜鹃垂血上诉，不得其所，盖托兴明皇蒙尘之时也。故末句云：『岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。』」
此条见《韵语阳秋》卷十六，文字微异。
葛常之《韵语阳秋》曰：「《古今诗话》载：子美因见病疟者曰：『诵吾诗可疗。』令诵『子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫』之句，病遂愈。余谓子美固尝病疟矣。其诗云：『疟疠三秋孰可忍。』又云：『三年犹疟疾。』子美于此时，何不自诵其诗而自已疾耶？是灵于人而不灵于己。」梦弼谓：诵杜诗能除疟，乌有是理？盖言其诗辞典雅，读之脱然，不觉沉痾之去体也。
此条见《韵语阳秋》卷十七，文有删节。
葛常之《韵语阳秋》曰：「余尝谓知人，虽尧帝犹以为难，而杜子美之曾老姑，乃能知唐太宗于侧微之时，识房、杜辈于贱贫之日。子美乃形其语于诗曰：『向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。』噫，亦何异耶！」
此条见《韵语阳秋》卷十八，文字稍异。
葛常之《韵语阳秋》曰：「老杜《丽人行》专言秦、虢宴游之乐，末章有『当轩下马入锦茵，慎莫近前丞相嗔』之句，当是谓杨国忠也。」
此条见《韵语阳秋》卷十九。
葛常之《韵语阳秋》曰：「老杜《北征》诗云：『忆昔狼狈初，事与古先别』，『不闻夏商衰，中自诛褒妲』。其意谓明皇英断，自诛妃子，与夏商之诛褒妲不同。老杜此语，出于爱君，而曲文其过，非至公之论也。」
此条见《韵语阳秋》卷十九。
葛常之《韵语阳秋》曰：「子美为左拾遗，会房管以陈涛之战败罢相，甫上疏力救管。肃宗大怒，诏三司推问，宰相张镐救之获免。故甫《洗兵马行》云：『张公一生江海客，身长九尺须眉苍。』盖感其救己也。」
此条见《韵语阳秋》卷二十，文有删略。
葛常之《韵语阳秋》曰：「子美避乱秦蜀，衣食不足，不免求给于人。如《赠高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《简韦十》，凡五篇，观此可见其艰窘而有望于朋友故旧也。然当时能赒之者，几何人哉！」
此条见《韵语阳秋》卷二十，文有删节。
葛常之《韵语阳秋》曰：「子美身遭离乱，复迫衣食，足迹半天下。自少时游吴及越，以至作谏官，奔走州县，既皆载于《壮游》诗矣。其后《赠韦左丞》诗云：『今欲东入海，即将西去秦。』则自长安之齐鲁也。《赠李白》诗云：『亦有梁宋游，方期拾瑶草。』则自东都之梁宋也。《发同谷县》云：『贤有不黔突，圣有不暖席。』『始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。』则自陇右之剑南也。《留别章使君》云：『终作适荆蛮，安排用庄叟。随云拜东皇，挂席上南斗。』则自蜀之荆楚也。夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给于人，则奔走道涂，亦理之常尔。」
此条见《韵语阳秋》卷二十，文字稍异。
葛常之《韵语阳秋》曰：「子美