> 师川云：「作诗要当无首无尾。」山谷亦云。子苍不然此说。
东湖云：「春灯无复上，暮雨不能晴。」昌黎云：「廉纤晚雨不能晴。」子苍云：「『暮』不如『晚』。」昌黎云：「青蛙圣得知。」汪彦章云：「灯花圣得知。」子苍云：「蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能预知事，辄言圣得知，殊少意味。」
「璇题」，倪巨济作〈谢御书表〉用之。子苍云：「乃椽头，非题榜也。」
「弹压山川」，见《淮南子》：「弹出山川，压而止之。」仆看《后汉党锢传》「荣华丘壑」，正可为对。
新烧□火案：「□」字字书不载。谓之「熅火」，见〈苏武传〉。烧汤谓之「燂汤」，见《内则》。灶中烧火谓之「炀灶」，见《战国策》。晓天赤如霞者谓之「阴沦」，见《尔雅》。案：《尔雅》无此文。王逸《楚词注》引陵阳子《明经》曰：「沦阴者，日没以后赤黄气也。」又《广雅》引之作「渝阴」。此盖误《广雅》为《尔雅》，又舛乱其文耳。汗曰「盐汗」，浮沤曰「覆瓯」，见《淮南子》。
子由曰：「东坡黄州以后文章，余遂不能追逐。」
蔡天启云：「米元章诗有恶无凡。」孙仲益、韩子苍皆云。子苍又云：「师川诗无恶而无凡。」不知初学何等诗，致如此无尘埃也。
叶集之云：「韩退之〈陆浑山火〉诗，浣花决不能作；东坡〈盖公堂记〉，退之做不到。硕儒巨公，各有造极处，不可比量高下。元微之论杜诗，以为李谪仙尚未历其藩翰，岂当如此说。」异乎微之之论也。此为知言。
东坡豪，山谷奇，二者有余，而于渊明则为不足，所以皆慕之。
山谷诗云：「渊明千载人，东坡百世士。出处固不同，风味要相似。」有以杜工部问东坡似何人，坡云：「似司马迁。」盖诗中未有如杜者，而史中未有如马者。又问荔枝似何物，「似江瑶柱」，亦其理也。
某人诗云：「男儿老大遂功名。」杜诗：「功名遂乃佳。」「遂功名」则不成语矣。
范元长云：「前辈言学诗当先看谢灵运诗。」
东坡〈谢李公择惠诗帖〉云：「公择遂做到人不爱处。」评：放翁「诗到无人爱处工」，盖本东坡也。
陈子高云：「工部〈杜鹃〉诗，乃摹写庾信〈杜鹃〉诗。」案：今《庾集》无〈杜鹃〉诗。「穷途俗眼还遭白」，便不如「穷途返遭俗眼白」。案：此二句文不相属，疑有脱误。
徐师川云：「工部有『江莲摇白羽，天棘梦青丝』之句，于江莲而言摇白羽，乃见莲而思扇也。盖古有以白羽为扇者。是诗之作，以时考之，乃夏日故也。于天棘言梦青丝，乃见柳而思马也。盖古有以青丝络马者。」庾信〈柳枝词〉案：《庾集》作〈杨柳歌〉。云：「空余白雪案：《庾集》作「独忆飞絮」。鹅毛下，无复青丝马尾垂。」又子美〈骢马行〉云：「青丝络头为君老。」此诗后复用支遁事，则见柳思马形于梦寐审矣。东坡欲易「梦」为「弄」，恐未然也。
苏叔党云：「东坡尝语后辈，作古诗当以老杜〈北征〉为法。」
老杜诗云：「一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。」与〈竹枝词〉相似，盖即俗为雅。
张嘉父云：「长韵诗要韵成双不成只；铺叙诗要说事相称；却拂体前一句叙事，后一句说景，如『惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东』，又如『我今身世两相违，西流白日东流水』。」
〈次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜之作〉，末句云：「独抱遗编校舛差音叉。」盖郎中惠诗云云，次韵解之，末句云：「真成句践胜夫差音茶。」两「差」字不同音，何故作同音押韵？必有来历，姑记之以俟知者。诗见建本重编《南昌文集》卷第四十一。押韵「夫差」不音茶，当以押韵为证。案：押韵二句似后人所注。
吴申李诗云：「潮头高卷岸，雨脚半吞山。」然头不能卷，脚不能吞，当改「卷」作「出」字，「吞」作「倚」字，便觉意脉联属。
凡作诗如参禅，须有悟门。少从荣天和学，尝不解其诗云：「多谢喧喧雀，时来破寂寥。」一日于竹亭中坐，忽有群雀飞鸣而下，顿悟前语。自尔看诗，无不通者。
幼年闻北方有诗社，一切人皆预焉。屠儿为〈蜘蛛〉诗，流传海内，忘其全篇，但记其一句云：「不知身在网罗中。」亦足为佳句也。
元佑间，荣天和先生客金陵，僦居清化市，为学馆，质库王四十郎、酒肆王念四郎、货角梳陈二叔皆在席下，余人不复能记。诸公多为平仄之学，似乎北方诗社。王念四郎名庄，字子温，尝有〈送客〉一绝云：「杨花撩乱绕烟村，感触离人更断魂。江上归来无好思，满庭风雨易黄昏。」王四十郎名松，字不凋。仆寓京师，从事禁中，不凋寄示长篇，仅能记一联，云：「旧菊篱边又开了，故人天际未归来。」陈二叔忘