左旋
软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。”四句皆说醉，不觉烦也。
吴融云：“啸父知机先忆{制鱼}，季鹰无事已思鲈。”按虞啸父为宋武帝侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有献替。”啸父家富春，近海，谓帝望其贡献，对曰：“天时尚暖，{制鱼}鱼虾蚱未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。谓为知机可乎？将子华别有所据乎？
唐人有《访吕逸人不遇》诗云：“到门不解题凡鸟，爱竹何须问主人。”余甚爱其用事，然观其意，乃大不重其人耳。
昔人有言，诗有三百四病，马有三百八病，诗病多於马病，信哉。高子勉能诗，涪翁与之诗云：“更能识诗家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。
王立之云：“潘邠老《望汉阳》诗云：‘两屐上层楼，一目略千里。’说者云着屐岂可登楼，余以为不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南楼，闻亟道中屐声甚夥，定是庾公，俄而率左右十许人步来，非着屐登楼耶？亟道，今所谓胡梯是也。
唐《教坊记》云：“平人女以容色选入内者，原本女讹奴，今据《教坊记》正。教习琵琶、三弦、箜篌、筝者，原本三讹五，今据《教坊记》正。谓之搊弹家。”杜少陵诗有“弦管罢搊弹”之句。管非搊弹之物，或改为“弦管罢吹弹”，或改为“弦索罢搊弹”，然皆非本语。
一僧问王茂公云：“凡花皆经岁复开，东坡何为独於梅花言返魂香耶？”茂公云：“以梅花清绝能醒人，非馀花可比故耳。”遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为证。僧来从余借二书验之，皆与梅花了不相关，遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》，出内廷诗，有“玉为通体寻常见，香驼运动容易回”之语。其题云：“岭南梅花，一岁再发。故作此诗，题於花下。”东坡云：“返魂香入岭头梅。”僧遂释然。
刘向《列女传》，以为《式微》之诗，二人所作，一在中露，一在泥中，卫之二邑也。或者以为联句始此。
有题金陵永庆招提壁云：“余从师川同句法，师川举近诗云：‘人言春事已，我言未遽央。试向後湖去，菰叶如许长。’”
半山酷爱唐乐府“雨打梨花深闭门”之句。
半谷云：“余从半山老人得古诗句法云：‘春风取花去，酬我以清阴。’”
半山尝於江上人家壁间见一绝云：“一江春水碧揉蓝，船趁归潮未上帆。渡口酒家赊不得，问人何处典春衫。”深味其首句，为踌躇久之而去。已而作小词，有“平涨小桥千幛抱，揉蓝一水萦花草”之句，盖追用其语。
李光禄元亮，兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》，追古作者。世称其诗有“可怜三万六千日，长作东西南北人”之句，特中鼎之一脔耳。
陆龟蒙有《蓬伞》诗云：“吾江善编蓬，圆者柄为伞。所至以自随，清阴覆一墠。自吾为此计，蓑笠□□短。何须诣亭阴，风雨皆足缓。”此三家村择胜亭耳。
元次山自序云：“带笭箵而画船。”注郎丁、桑荒切，今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆於清字韵压。
温庭筠记狐书两篇，其一词曰：“正色鸿焘，神司化伐。穹施后承，光负悬设。哎论吐萌，垠倪斫截。迷阳郄曲，Ъ音队[B17３]音埋噎。雀毁龟水，犍驰御窟。拿尾声群狐，袜袜哲々。[A1２5]音泯用秘功，以岭以穴。抱薪代栎，莽野万茁。顺律则祥，拂伦唯孽。壮虚无有，颐咽蕊屑。肇素未来，武寻轮辙。”其二词曰：“五行七曜，成此撒馀。上帝降灵，岁且涒涂。蛇蜕其皮，君亦神据。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。何以蔽倮，霞袿云袽。
哀尔浮生，掷此荒墟。吾复浩气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。”题云：应天狐超异科策八道，後文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜录鬼语，便是人道不到处，信哉。
半山《酴酎醿金沙》诗云：“我无丹白看如梦，人有硃铅见即愁。”孙思邈云：“苟丹白存於心中，即神灵如不降。”其用事精切如此。
东坡在湖州，甲寅年，与杨元素张子野陈令举，由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶，并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼为“二南”。子野赋《六客辞》，後子野令举孝叔化去，唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云：“仙舟游漾霅溪风，三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异，梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁在，六客堂中已半空。细问人间为宰相，争如愿住水晶宫。”天池问卢杞：“愿住水晶宫？愿为人间宰相？”杞对曰：“愿作人间宰相。
”遂不得天兴有水晶宫之号，故云。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
146-观林诗话-宋-吴聿*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...