左旋
，独江南李氏君臣尚文雅，故有「小楼吹彻玉笙寒」、「吹皱一池春水」之词，语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思也。逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而辞语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何邪？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢，雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵，玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声；本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，非不妍丽，而终乏富贵态。
黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。苕溪渔隐曰：易安历评诸公歌词，皆指谪其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：「不知羣儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。」正为此辈发也。
△太白
鼎州沧水驿，有菩萨蛮云：「平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。 玉梯空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。」曾子宣家有《古风集》，此词乃太白作也。（《古今诗话》）△六一
欧阳永叔送齐贡父守维扬，作长短句云：「平山栏槛倚晴空，山色有无中。」平山堂望江左诸山甚近，或以为永叔短视，故云。东坡笑之，因赋快哉亭道其事云：「长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：山色有无中。」盖山色有无，非烟雨不能然也。（《艺苑雌黄》）
△东坡
《后山诗话》谓退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。余谓后山之言过矣。子瞻佳词最多，其间杰出者，如：「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。」赤壁词；「明月几时有，把酒问青天。」中秋词；「落日绣帘卷，庭下水连空。」快哉亭词；「乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午。」初夏词；「明月如霜，好风如水，清景无限。」夜登燕子楼词；「楚山修竹如云，异村秀出千林表。」咏笛词；「玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
」咏梅词；「东武城南，新堤固，涟漪初溢。」宴流杯亭词；「冰肌玉骨，自清凉无汗。」夏夜词；「有情风万里卷潮来，无情送潮归。」别参寥词；「缺月挂踈桐，漏断人初静。」秋夜词；「霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。」九日词。凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处。真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。子瞻自言平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。后山乃比之教坊雷大使舞，是何每况愈下，盖其缪也。
（《渔隐》）
△东坡卜算子
东坡作卜算子云：「缺月挂踈桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨凭谁省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙汀冷。」鲁直见之，称其韵力高胜，不类食烟火人语。非胸中有万卷书，下笔无一点尘俗气，安能若是哉！（《词话》）
△东坡蝶恋花
东坡蝶恋花词：「花衬残红青杏小，燕子来时，绿水人家遶。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。」予得真本于友人处，「绿水人家遶」作「绿水人家晓」。「多情却被无情恼」，盖行人多情，佳人无情耳，此二字极有理趣。而「遶」与「晓」自霄壤也。（《词话》）
△山谷隐括醉翁亭记
欧阳公知滁日，自号醉翁，因以名亭作记。山谷檃括其词，合以声律，作瑞鹤仙云：「环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为谁，醉翁是也。」一记凡数百言，此词备之矣。山谷其善檃括如此！（《风雅遗音》）
△荆公山谷
荆公小词云：「平岸小桥千嶂抱，揉蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕，人不到，柴门自有清风扫
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