左旋
：「云峰一隔变炎凉，犹喜重来饭积香。」《维摩经》云：维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众会。故今僧舍厨名「香积」，二字不可颠倒也。（《渔隐》）△狂怪
石介作三豪诗，略云：「曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌」也。永叔亦赠默诗云：「赠之三豪篇，而我滥一名。」默之歌少见于世，初不知之。后闻其篇云：「学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。」皆此等语。甚矣，介之无识也！永叔不欲嘲笑之者，此公恶争名，且为介讳也。吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后发者也。作诗狂怪，至卢仝、马异极矣。若更求奇，便作杜默。（东坡）
△金山诗
陈无己《诗话》谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话，解量四至，诗云：「天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。」然余观荆公金山诗前四句亦类此：「天末海云横北固，烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。」（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：「北固山连三楚尽，中濡水入九江深。」平甫讥杨蟠诗，反自作此等语，何耶？
△方池诗
西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：「东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有轻薄子见而笑曰：此所谓「一局黑全输」也。（《遯斋闲览》）△樱桃诗
唐自四月一日寝庙荐樱桃后，颁赐百官各有差。摩诘诗：「归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。」退之诗：「香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停。」二诗语意相似。摩诘诗浑成，胜退之时。樱桃初无香，退之以香言之，亦是语病。（《渔隐》）△水仙诗
水仙花诗云：「借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酴醿倒，只比寒梅无好枝。」第水仙花初不在水中生，欲形容水字，反成语病。（《渔隐》）△竹诗
东坡有言：世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有竹诗两句，最为得意。因诵曰：「叶垂千口剑，干耸万条枪。」坡曰：好则极好，则是十条竹竿，一简叶儿也。（《王直方诗话》）△中秋月
陈纯字符朴，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、灵源、桃源三夫人。玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：「莫辞终夕看，动是来年期。」桃源曰：意虽佳，但不见中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作诗曰：「金吹扫天幕，无云方莹然。九秋今夕半，万里一轮圆。皓彩盈虚碧，清光射玉川。瑶樽休惜醉，幽意正绵绵。」（《青琐》）
△孤雁诗
鲍当吟孤雁云：「更无声接续，空有影相随。」当时号为「鲍孤雁」。凡物有声而孤者皆然，何独雁乎？（《汉皐张君诗话》）△雪诗蛙诗
雪诗押「檐」字一联云：「败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。」「东郭指」正用雪事，出《史记．滑稽传》。「谪仙檐」盖取李太白诗所谓「飞花送酒舞前檐」者，即无雪事矣。赠王子直诗云：「水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。」虽爱其语之工，然《南史》：孔德璋门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣。或问之曰：欲为陈蕃乎？曰：我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃！即无笙歌之说。（《艺苑雌黄》）
△近似
高英秀者，吴越国人。与赞宁为诗友。口给好骂，滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：李义山览汉史云：「王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。」定是破船诗。李羣玉咏鹧鸪云：「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。」定是梵语诗。罗隐云：「云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。」定是鬼诗。杜荀鹤云：「今日偶题题似着，不知题后更谁题。」此卫子诗也，不然，安有四蹄。赞宁笑谢而已。（《西清诗话》）
程师孟知洪州，于府中作静堂，自爱之，无日不到。作诗题于石曰：「每日更忙须一到，夜深长是黠灯来。」李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！（《东轩笔录》）罗隐题牡丹云：「若教解语应倾国，任是无情也动人。」曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足下作鬼诗。乃诵唐汉武要王母诗云：「树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。」岂非鬼诗耶！（《丹阳集》）圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如「尽日觅不得，有时还自来。
」本谓诗之好句难得耳，说者云：此是人家失猫儿。人以为笑。（《欧公诗话》）文潜赋虎图诗，末云：「烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。」或云：此却是猫儿诗也。又大旱诗云：「天边赵盾益可畏，水底武侯方醉眠。」
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