。余因记唐宋遗史云：韦应物赴大司马杜鸿渐宴，醉宿驿亭，醒见二佳人在侧，惊问之，对曰：郎中席上与司空诗，因令二乐妓侍寝。问记得诗否，一妓强记，乃诵曰：「高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。」观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在也。子苍又云：余观韦苏州为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，此是韦集后王钦臣所作序载《国史补》之语，但恐溢美耳。
△自成一家
苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者，谁能及之！然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后然后贵之。（白乐天）
△已为当时所贵
刘太真与韦苏州书云：「顾著作来巴，足下郡斋燕集，想亦示，何情致畅茂遒逸之如此！宋、齐间，沈、谢、吴、何始精于理意，缘情体物，备诗人旨，后之传者，甚失其源。惟足下制其横流，师挚之始，关睢之乱，于足下之文见之矣。」则知苏州诗为当时所贵如此。燕集所作，乃「兵卫森画戟，燕寝凝清香」也。（《王直方诗话》）
△逸诗
「俗吏闲居少，同人会而难。偶随香署客，来访竹林欢。暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。」陪王郎中寻孔征君诗也。「独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳度江春。淑气催黄鸟，睛光转缘苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。」和晋陵陆丞早春游望诗也。二篇皆佳作，面韦集逸去。余家有显陶所编唐诗有之。故附见于此。（《复斋漫录》）
△韦诗流丽
徐师川云：人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言。苏州诗自李杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。（《吕氏童蒙训》）
△古诗胜律诗
韦应物古诗胜律诗。李德裕、武元衡则律诗胜古诗，五字句又胜七字；张籍、王建诗格极相似；李益古、律诗相称。然皆非应物之比也。（《隐居诗话》）
△苏后湖读韦诗而有感
余每读苏州「漠漠帆来重，冥冥鸟去迟」之语，未尝不茫然而思，喟然而叹。嗟乎，此余晚泊江西十年前梦耳！自余犇窜南北，山行水宿，所历佳处固多，欲求此梦，了不可得。岂蒹葭莾苍，无三湘七泽之壮；雪蓬烟艇，无风樯阵马之奇乎？抑吾且老矣，壮怀销落，尘土坌没，而无少日烟霞之想也？庆长笔端丘壑，固自不凡，当为余图苏州之句于壁，使余隐几静对，神游八极之表耳。（后湖集）
△绝唱
苏州云：「落叶满空山，何处寻行迹？」东坡用其韵曰：「寄语庵中人，飞空本无迹。」此非才不逮，盖绝唱不当和也。如东坡罗汉赞：「空山无人，水流花开。」此八字还许人再道否！（《许彦周诗话》）
△诗有深意
苏州诗：「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。」郡中宴集云：「自惭居处崇，未睹斯民康。」余谓士君子当切切作此语，彼一意供租，专事土木，而视民如雠者，得无愧此诗乎！（《溪》）
○孟浩然
△坐诗穷
孟浩然诗：「不才明主弃，多病故人踈。」唐玄宗闻之曰：卿自弃朕，朕何弃卿？孟贯诗：「不代有巢树，多移无主花。」周世宗闻之曰：朕伐叛吊民，何谓「有巢」、「无主」？二子正坐诗穷，所谓转喉触讳。（《漫叟诗话》）
△高远
浩然诗：「挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。」但详看此等语，自然高远。（《吕氏童蒙训》）
△韵高才短
子瞻谓浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳。（《后山诗话》）
△岑参诗
浩然夜归鹿门寺歌云：「山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。」岑参巴南舟中夜书事诗云：「渡口欲黄昏，归人争渡暄。」岑诗语节而意尽，优于孟也。（《渔隐》）
△山谷赞
山谷题浩然画像诗：浩然平生出处事迹，悉能道尽，乃诗中传也。其诗云：「先生少也隐鹿门，爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢，短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直，诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时，顾此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅残腊月年年愁。先生一往今几秋，后来谁复钓槎头。」（《渔隐》）
△秀句
明皇世，章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤，介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之道，遇景入韵，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫「芙蓉露下落，杨柳月中踈」；先生有「微云淡河汉，踈雨滴梧桐」。乐府美王融「残日霁沙屿，清风动甘泉」；先生则有「气蒸云梦泽，波动岳阳城」。谢朓之诗句精者：「露湿寒塘草，月映清淮流」；先生则有「荷风送香气，竹露滴清声」。此与古人争胜于毫厘也。称是者众，不可悉类。呜呼，先生之道，复何言耶！谓乎贫，则天爵于身；谓乎死，则不朽于文。为士之道，亦以至矣。先生，襄阳人也，日休亦襄阳人。既慕其名，睹其貌，盖思文王则嗜昌歜，思仲尼则师有若，吾于先生见之矣。（皮日休）苕溪渔隐曰：「露湿寒塘草，月映清淮流。」此以为谢朓诗，《东观余论》以为何逊诗，《东观》见何逊集而云之，