扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。」自以比谢灵运，议者亦以为然。（《漫叟诗话》）
△格高体下
鲁直谓荆公之诗，暮年方妙。然格高而体下，如云「似闻青秧底，复作龟兆坼。」乃前人所未道。又云：「扶舆度阳焰，窈窕一川花。」谓包含数个意，虽前人亦未易道。然学三谢，失于巧耳。（《后山诗话》）
△用意高妙
蔡天启言：荆公每称老杜「钩帘宿鹭起，丸药流莺转」之句，以为用意高妙，五字之模楷。他日，公作诗得「青山扪虱坐，黄鸟挟书眠」，自谓不减杜诗，以为得意，然不能举全篇。余顷尝以语薛肇明，肇明时被旨编公集，徧求之终莫之得。或云：公但得此一联，未尝成章也。（《石林诗话》）
△力去陈言
荆公诗云：「力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。」而公平生文体数变，暮年诗益工，用意益苦，故言不可不谨也。（《后山诗话》）
△善下字
予与乡人翁行可同舟泝汴，因谈及诗，行可云：介甫善下字，如「荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄。」下得「挟」字最好。如《孟子》「挟贵」「挟长」之「挟」。予谓介甫又有「紫苋凌风怯，苍苔挟雨骄」；陈无己有「寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。」其用「挟」字，亦与前一联同。（《艺苑雌黄》）
△用事精切
苕溪渔隐曰：上元戏刘贡甫诗云：「不知太一游何处，定把青藜独照公。」此诗用事亦精切。刘向校书天禄阁，夜有老人着黄衣，植青藜杖，叩阁而进。向请问姓名，我是太一之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉；乃出怀中竹牒授之。见王子年《拾遗》。此事既与贡甫同姓，又贡甫时在馆阁也。（《王直方诗话》）
△清景
山谷尝言：天下清景，初不择贵贱贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山官床，与客夜坐，作诗云：「残生伤性老耽书，年少东来复起予。各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。」东坡宿余杭山寺诗云：「暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕对残釭。白灰旋拨通红火，卧对萧萧雪打窗。」人以山谷之言为确论。（《冷斋夜话》）
△霜筠雪竹
熙宁庚戌冬，王荆公安石自参知政事拜相，是日官僚造门奔贺者，相属于路。公以未谢，皆不见之，独与余坐于西庑之小阁。荆公语次，忽颦蹙久之，取笔书窗曰：「霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。」放笔揖余而入。元丰癸亥，公已谢事，为会灵观使，居金陵白下门外。余竭公，公欣然邀余同游钟山，憩法云寺，偶坐于僧房。是日正当霜雪，而虚窗松竹，皆如诗中之景。余因述昔日题窗，并诵此诗。公怃然曰：有是乎？领略微笑而已。（《隐居诗话》）
△自然
舒州三祖山金牛洞，山水闻于天下。荆公尝题诗云：「水泠泠而北去，山靡靡以旁围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。」后人凿山刊木，〔寖〕失山水之胜，非公题诗时比也。鲁直效公题六言云：「司命无心播物，祖师有记传衣。白云横而不度，高鸟倦而犹飞。」识者云：语虽奇，亦不及荆公之自然也。（《高斋诗话》）
△纪实
鸟石岗距临川三十里，荆公外家吴氏居其间。故诗云：「不知鸟石岗边路，到老相寻得几回。」盐步门在荆公旧居之前，故诗云：「曲池丘墓心空折，盐步庭闱眼欲穿。」（复斋）
△落星寺诗
荆公集中有落星寺诗，其末云：「胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。」落星寺在彭蠡湖中，刘咸临尝亲见寺僧，言幼时目睹闽中章傆道作此诗，其前六句皆同。其末云：「胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。」「苏石」谓子美、曼卿也。后人爱其诗者，改末句，作荆公诗传之，遂使一篇之意不完，其体与荆公所作诗亦不类。（《王直方诗话》）苕溪渔隐曰：直方所言非也。余细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此！今具载全篇，识者必能辨之。诗云：「窣云一殿起崔嵬，万里长江酒一杯。坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。」
△西山寺诗
唐人题西山寺诗云：「终古碍新月，半江无夕阳。」人谓冠绝古今，以其尽得西山之景趣也。金山寺留题者亦多，而绝少佳句，惟「寺影中流见，钟声两岸开」，又「天多剩得月，地少不生尘」，为人传诵，要亦未为至工。若用之于落星寺，有何不可乎！熙宁中，荆公有句云：「天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。」尤为中的。（《遯斋闲览》）
△梅花诗
凡咏梅多咏白，而荆公独云：「鬓捻黄金危欲坠，蒂团红蜡巧能妆。」不惟造语巧丽，可谓能道人不到处矣。又东坡咏梅一句云：「竹外一枝斜更好。」语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗人咏物，虽平淡巧丽不同，要能以随意造语为工。公后复有诗云：「遥知不是雪，为有暗香来。」盖取苏子卿诗「只言花似雪，不悟有香来」之意。公在金陵，又有和徐仲文颦字韵咏梅诗二首；东坡在岭南，有暾字韵梅诗三首，皆韵险而语工，非大手笔不能到也。（《遯斋闲览》）
△棋诗
荆公棋品殊下。每与人对局，未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛之。谓人曰：