得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙大怒，逐之。三月复召，以为子傅，曰：“夫不忍麑，且忍吾子乎？”呜呼，观过可以知仁。’后山越法出境以送师友，亦放麑之类也。‘一代不数人，百年曾几见。’后山《谢再授徐州教授启》亦尝有云：‘昨缘知旧出守东南，念一代之数人，而百年之几见。间以重江之阻，莫期再岁之逢。使一有于先颠，为两涂之后悔。’又云：‘中山之相，仁于放麑，乱世之雄，疑于食子，惟其信之既笃，所以行之不疑。’‘昔如马口衔，今为禁门键。’谓马衔犹可脱去，禁键不容辄开。言官身拘系，不可辄出也。‘风帆目力短，江空岁年晚。’言风帆愈远，恨目力不能送之。人去江空，恍然自失。吾之年岁，日已迟暮，惧其不复再见也。其爱贤惜别之意，可谓切矣。”
谢叠山云：“此诗云：‘一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。’盖熙丰新法，虐于惔焚。元祐初年，温公当国，更化善治，人心欢欣，如五月得雨，岂不快哉？温公云：‘亡人已知后日必有反覆之患。’此诗谓元祐初政，膏泽下于民者，犹未浃洽，如五月得一雨，亦能变暴暑而为清凉。若雨至中宵，大江亦满，则田畴之沾足，禾稼之畅茂可知矣。惜乎！元祐之政，仅如五月之凉，未至大江满也。今苏公以议论不合而去国，国事将日非矣。朝无真宰相，奇才如东坡者，不得大用。譬如江边送行舟，顺风张帆，一息数百里。风帆已远，恨吾目力短，而望之不及。回视江中，更无行舟，此必天寒岁晚之时。以喻朝廷无人才，不信仁贤，则国空虚，非叔末之世而何。”
送秦觏
题注云：觏从东坡学于杭州。
士有从师乐，诸儿却未知。欲行天下独，信有世间疑。秋入川原秀，风连鼓角悲。目前豚犬类，未必慰亲思。
柳子厚《答韦中立论师道书》曰：“独韩愈奋不顾流俗，抗颜而为师。世果群怪聚骂。”又曰：“天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？独为其所不为也。”后山此诗云：“欲行天下独，信有世间疑。”意本诸此。时山谷亦有诗送之，今附于左。
[附]山谷送秦觏
班衣儿啼真自乐，从师学道亦不恶。但得新年胜旧年，即如常在郎罢前。
和江秀才献花
疏花得雨数枝黄，白发缘愁百尺长。要与老生同一醉，故留秋意作重阳。
李太白诗云：“白发三千丈，缘愁似个长。”后山诗本此。
次韵李节推九日登高
平林广野骑台荒，山寺鸣钟报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜生鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。
李后主诗云：“鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄。”后山云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”意调亦同。“落木无边江不尽”之句，亦本老杜《登高》诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
猴马
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆龁荄日伏枥。
本序云：“楚州紫极宫有画，沐猴振索以戏，马顿索而惊，圉人不测，从鞭之。人言沐猴宜马，而今反为累，作诗以道马意云。”
按韩鄂《四时纂要》云：“常系猕猴于马坊内，辟恶消百病，令马不着疥。”
任天社云：“此诗云：‘异类相宜亦相失，同类相伤非所及。’非所及，犹言非思虑所及也。物恶伤其类，此理之固然。而其间亦有相伤者，岂可复以常理待之邪？后山自徐学除太学博士，以言者罢。既而移颍州，故有‘同类相伤’与‘志行万里困一误’之语。”
次韵秦少游春江秋野图
后山自注云：“宗室所画。”
翰墨功名里，江山富贵人。倏看双鸟下，已负百年身。
任天社云：“《南史》梁忠烈世子方等传云：‘性爱林泉，特好散逸，尝著论曰：“吾不及鱼鸟远矣，鱼鸟飞浮，任其志性，吾之进退，常在掌握。若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳。”’此宗室事，故后山引用盖旧制宗室在宫，有出入之限，有不许外交之禁故也。”
其二
江清风偃木，霜落雁横空。若个丹青里，犹须着此翁。
后山自注云：“秦诗云：‘请君添小艇，画我作渔翁。’”
任天社云：“此言少游方见用于世，非江海之士，不当画之渔舟也。”
黄鲁直《答王立之书》云：“小诗若能令每篇不苟作，须有所属乃善。顷来诗人，惟陈无己得此意，每令人叹伏之。盖渠勤学不倦，味古人语精深，非有为不发于笔端耳。观此二诗，信鲁直之善论也。”
观兖文忠公家六一堂图书
欧阳文忠公封兖国，六一堂见欧阳公诗卷首注