古今词论 清 王又华
○杨守斋词论
杨守斋曰：作词有五要，第一要择腔。腔不韵则勿作，如塞翁吟之衰疯，帝台春之不顺，隔浦莲之寄煞斗百花之无味是也。第二要择律。律不应月，则不美，如十一月须用正宫，元宵词必用仙吕宫为相宜也。第三要填词按谱。自古作词能依句者少，依谱用字者，百无一二，若歌韵不协，奚取哉。或谓善歌者，能融化其字则无疵。殊不知制作转折，用或不当，则失律。正旁偏侧，凌犯他宫，非复本调矣。第四要随律押韵。如越调水龙吟，商调二郎神，皆用平入声韵。古调俱押去声，所以转折乖异，苟或不详，则乖音昧律者，反加称赏，是真可解颐而启齿也。第五要立新意。若用前人诗词句为之，此蹈袭无足奇也。须作不经人道语，或翻前人意，始能惊人。若炼字句，才读一过，便无精神，不可不知也。更须忌三重四同，始为具美。
○张玉田词论
张玉田曰：填词先审题，因题择调名，次命意，次选韵，次措词。其起结须先有成局，然後下笔。最是过变，勿断了曲意，要结上起下为妙。
词中句法，贵平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要衬副得去，于好发挥处勿轻放过，自然使人读之击节。
句法中有字面，生硬字切勿用，必深加锻炼，字字推敲响亮，歌之妥溜，方为本色语。方回、梦窗，精於炼字者，多从李长吉、温庭筠诗中取法来。故字面亦词中起眼处，不可不留意也。
词要清空勿质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。此为清空质实之说。
词中用事，要融化不，如东坡永遇乐云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”用张建封事。白石疏影云：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”用寿阳事。又云：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想环月下归来，化作此花幽独。”用少陵诗。皆用事而不为所使。
诗难咏物，词为尤难。体识稍真，则拘而不畅。摹写差远，则晦而不明。须收纵联密，用事合题。如邦卿东风第一枝咏雪，双双燕咏燕，白石齐天乐赋促织，全章精粹，了然在目，而不留滞于物者也。
词之难于小令，如诗之难于绝句，盖十数句间，要无闲字句，要有闲意趣，末又要有有馀不尽之意。
语句太宽则容易，太工则苦涩。故对偶处，却须极工。字眼不得轻泛，正如诗眼一例。若八字既工，下句便须少宽，约莫太宽，又须工致，方为精粹。
○王元美词论
王元美曰：花间以小语致巧，世说靡也。草堂以丽字取妍，六朝俞也。即词号称诗馀，然而诗人不为也。何者，其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜。其柔靡而近俗也，诗︿缓而就之。而不知其下也。之诗而词非词也，之词而诗非诗也。言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，词之正宗也。温韦艳而促，黄九精而刻，长公丽而壮，幼安辨而奇，又其次也，词之变体也。词兴而乐府亡，曲兴而词亡，非乐府与词之亡，其调亡也。
○杨升庵词论
杨升庵曰：玉田清空二字，词家三昧尽矣。学者必在心传耳传，以心会意，有悟入处。又须跳出窠臼，时标新意，自成一家。若屋下架屋，则为人之臣仆。
填词平仄及断句，皆有定数。而词人语意所到，时有参差。如秦少游水龙吟前段歇拍句云：“红成阵，飞鸳”，换头落句云：“念多情、但有当时皓月，照人依旧。”以词意言，当时皓月作一句，照人依旧作一句。以词调拍眼，但有当时作一拍，皓月照作一拍，人依旧作一拍，为是也。又如水龙吟首句，本是六字，第二句本是七字，陆放翁此调首句云：“摩诃池上追游路”，则七字。下云“红绿参差春晚”，却是六字。又如瑞鹤仙“冰轮桂花满溢”为句，以满字叶，而以溢字带在下句。又如二句分作三句，三句合作二句者尤多。然句法虽不同，而字数不多出，妙在歌者上下纵横取协尔。
秦少游踏莎行，“杜鹃声里斜阳暮”，极为东坡所赏。後人病其斜阳暮为重复，非也。见斜阳而知日暮耳。犹韦应物诗“须臾风暖朝日暾”，既曰朝日，又曰暾，当亦为宋人所讥矣，此非知诗者也。古诗“明月皎夜光”，明皎光非复乎。李商隐诗“日向花间留返照”皆然。又唐诗“青山万里一孤舟”，又“沧溟千万里，日夜一孤舟”，宋人亦言一孤舟为复，而唐人累用之，不以为复也。
东坡贺新郎词，“乳燕飞华屋”云云，後段“石榴半吐红巾蹙”以下皆咏榴。卜算子“缺月挂疏桐”云云，“缥缈孤鸿影”以下皆说鸿，别一格也。
○徐天池词论
徐天池曰：作词对句好易得，起句好难得，收拾全藉出场。凡观词当先辨古体制雅俗，脱尽宿生尘腐气者，方取咀味。
○陈眉公词论
陈眉公曰：制词贵于布置停匀，气脉贯串。其过叠处，尤当如常山之蛇，顾首顾尾。
○张