了歪心性。
道士见了，方才掣剑去斲，那妇卖弄着妖娆，说出豹子妖精，动了道士原来根脚，只把心一疑猜，割不净那爱色的魔障，却被那妇人手拿着一根绳子，套将过去。僧人见了忙叫：“师父，快把慧剑割断妖索。”道士左挥右掣，哪割得断，看看要变出豹的原身。僧人又叫道：“师兄何不定了心性，莫要疑猜。”道士方才明白，正过念头，割断了妇人套索，走将过来。那妇人却又把索子丢起来套僧人，僧人笑了一笑，忙变了个不坏法身，快利如刀，那套索荡着即断。妇人见套索无用，便喷出一口涎水，顷刻那水泼来，倒有些厉害，道士掣剑不能斲，僧人挥刀割不断。两个抵挡不住，往屋外飞走，乃对老叟说道：“这个妖怪难除。我两个要吞嚼了他也不难，只是又坏了我原来誓愿。如今只得复回庵中，请教了我拜礼的高僧再来，定要与老叟剿灭了这怪。”老叟不敢留，当下两个辞别老叟，老叟乃说道：“庵中既有高僧，我当同二位师父一往。”随出门往庵来。道士便往原来路走，老叟道：“二位如何不认路径。此条路到海潮庵，远且荒僻，若从西过了苦乐二村，直行大路，便是庵也。”僧人问道：“如何叫作苦乐村？”老叟道：“原前不知甚故，两村相离，不过十里。一边叫做乐村，居人稠密，都是些富贵之家，其快乐的却有许多等样。一边叫做苦村，居人却不甚多，都是些贫穷残疾之人，其苦楚却也多般，不知是风水所招，又不知是地方传来的恶俗。”道士听了说：“师父，我与你探听这个根因，若是能变转得个苦乐均匀，却也是个方便。”僧人道：“若是把苦村变了个乐村，可不更是个大方便！”原来之苦、乐二村，中分大路，却是往庵东西正道。中途有座小庙儿，有一个庙祝，侍奉香火。僧道与老叟走入庙来，庙祝接着，便问：“二位从何处来？要往何处去？”老叟便与两个答应。庙祝又问：“二位必会诵经设醮。”道士答道：“诵经乃我这师兄本等，设醮我却不会。”庙祝说：“不会设醮，想是会炼丹养砂。”道士说：“这都是旁门外道，我小道却不会。”庙祝笑道：“哪个出家道友不知烧炼乃修行的要务。”道士说：“知道烧炼，断乎不向人说；向人说的，断乎不知烧炼。就说会烧炼，向人说，便是骗哄人也。”庙祝笑道：“师父，你既不会设醮，又不会烧炼，头戴一顶道巾，身穿一领道服，却会做些甚事？”道士说：“我只会苦的知道他怎样苦，能与他转变个乐处；乐的知道他怎样乐，能与他说个长远乐。”庙祝听了，笑嘻嘻地道：“如此却甚好。我这两村，正在此苦乐不均，师父若能转苦为乐，使乐到个长远不苦，莫说乐村敬奉，便是苦村也感仰，就是我庙祝也报恩。 ”
当时听了，便传与两村。早就有苦村一个贫汉走到庙来，望着僧道下拜说：“闻知师父会转苦为乐，我小人苦已极了，特来请救。”道士问道：“你是何等苦？”贫汉道：“小人的苦，家徒四壁，粮无半升，常日忍饥，还要无衣受冻。”道士笑道：“这何足为苦？”贫汉道：“比那乐村，衣帛食肉，歌儿舞女之乐如何？道士笑道：“他何足乐？”庙祝道：“师父，两相比较，贫汉可谓极苦矣。”道士问道：“贫汉识字么？”贫汉道：“略识几个。”道士道：“尚有往籍前言可看，得意会理，尚有余乐，不足为苦，不足为苦。”贫汉笑容而去。却就有一个残疾跛足，衣不遮体，走来问道：“师父如我这苦真苦，遍体伤疮，两足腐烂，肚里无食，身上无衣，何等苦楚。”道士道：“尚有两目可观，双耳堪听，一时少住了痾痒，半盏可克了腹饥，尚有片时之快，何足为苦，何足为苦？”这残疾跛着足，笑了一笑而去。只见一个老者，扶着一个聋瞽之人，虚喘喘拖病而来。那老者替他说道：“师父，这人苦不胜言，目不见，耳不闻，饥寒成病，可怜他苦说不出。”道士说：“尚有你老者扶持，何足为苦。你又代他能言，苦尚未极。且问你：他之瞽目，是胎中瞎，是壮年聋？”老者道：“是壮年聋瞽的。”道士道：“更有聋瞽之趣。”庙祝笑道：“师父说差矣。”道士说：“我如何说差？”老叟也说：“师父说的果差。”却是何差，下回自晓。
第六十七回 说苦乐庙祝知音 举数珠长老破怪
老叟与庙祝说道：“一个人全靠两只眼看，两个耳听，听不见人言声响，看不见南北东西，身再拖病，家又贫穷，还有一件最苦，他喑哑不能说话，这苦何如？师父，你道他更有聋瞽之趣，岂不是说差？”道士道：“你们只知苦，不知他乐，他外目不见，中情不扰，两耳不听，心志不烦，有口与人讲苦，人谁能替？总不如饥得一食之克，寒得一衣之被，到作了个浑浑沌沌上古之朴，他虽无乐处，未足为苦。”庙祝道：“依师父说，世间只有乐，没有苦，这苦字当初莫要制出它来罢了。”道士道：“苦之一字原有，但皆不在这几般人。”庙祝道：“不在这几般人，却在哪几般人？”道士道：“却在乐村。”庙祝益呵呵大笑道：“怎么乐村有苦？”道士乃说道：“我有数句俚言，你试一听。”乃说道：
乐极每生悲，犯法身无主。
一旦明与幽，丝毫必有处。
想昔荣华时