涕泣。魏王问是何人，左右奏说是太子晃见王。王问：“有何事奏？”晃曰：“臣闻西方圣人果是慈悲，救度众生，宣扬正教，供奉犹恐未尽一诚之感，况可灭乎？我王不可听信崔皓，有伤释教。”魏主只是不听。太子见谏不从，乃退与近臣计议，将诏书缓宣迟发，使远近寺院僧人预先知道，躲避为计。沙门因此多获救免，收藏经像，只是塔庙在魏地者残毁殆尽。后人有诗说道：
佛法原无厄，惟僧自召灾。
不因藏妇窟，怎惹祸根来？
清溪道人叹盛衰八句，说神元聘晋，僧寺太盛，乃有此衰。说道：
世事有盛衰，阴阳成反复。
倏尔春冬寒，忽然夏秋酷。
忧乐自何常，有余生不足。
惟有这光明，正大长生福。
却说太子晃谏王莫听奸臣崔皓之言，伤灭释教。这惹恼了崔皓，他乘着太子缓宣迟发，向魏主说道：“太子违诏，私与沙门交结。”魏主大怒，把太子幽禁起来，将欲赐死。太子果师事一僧人法名玄高，这僧却也非凡，能知过去未来善行妙法。太子事急，求救玄高。玄高曰：“王信崔皓之谗，祸及太子，皆因沙门被酒色，起衅非小。吾有忏法，能解救其难。”太子道：“忏法如何解难？”玄高曰：“吾忏名金光明法，能使王回心转意，自是谗言不入，其罪得免。”乃咒水献花，礼佛作忏，果然魏主夜至三更，梦其先祖责魏主曰：“太子仁孝，汝何听信谗言，疑害太子？若太子有差，吾当祸汝。”魏王惊醒，随唤群臣，说梦中先祖之言。群臣皆称太子无过。魏王乃释放太子，待之更厚。太子得免于罪，乃谢玄高。玄高曰：“太子罪解，只恐奸佞谗及吾僧，吾其不免！”果然，崔皓在府中与寇谦之讲论道法，崔皓问谦之说道：“师真，你的道法，吾见其外，未见其内。”谦之道：“信如官长之言，科仪经皆外也，修性立命却是在内真功。”崔皓道：“这真功如何修立？”谦之道：“此功非静养深山僻谷、炼精化气成神，如何能得？若是司徒，营营禄位，便见了也无用。”
二人正讲论之间，家仆忽来报太子免罪，崔皓听得惊问道：“他缓宣迟发，是我奏王，怒他违诏幽禁着他，为何赦免？”家仆道：“闻说太子师事一个僧人，这僧道法甚高，能使王夜梦警戒，故此太子得免于罪。”崔皓听得，随差左右打听太子与哪个和尚谋免。左右探听的确，把玄高礼忏情由，魏王做梦事实，一一报与崔皓。崔皓大怒，随白知魏主曰：“前违诏书，私与和尚交结，暗行妖术，致令先祖托梦恐吓我王。若不早除，恐为大害。”王听崔皓之言，乃命执法官收玄高。玄高早已知觉，恰遇着太子到来，乃叫一声：“殿下，吾数当不寂，只是吾徒弟玄畅居于云中，离此六百余里，半晌如何得到？”正说间，执法官奉王命将玄高拿去。玄高到了法台，却跏跌而坐，那些刑具毫不沾身，闭目示寂。忽然一个和尚走至面前，泣曰：“和尚神力，当为我起。”忽然，玄高开眸，说道：“大法应化，随缘盛衰，盛衰在迹，理恒亘然。但惜汝等行如我耳，或恐过之矣。惟玄畅户，渡，汝等死后，法当更兴，善自修心，毋令中悔。”言讫即化。众徒弟哀泣号呼曰：“圣僧去世，我等何用生为？”只见玄高现形云中，说道：“吾不忘一切，宁独弃汝？”众徒曰：“和尚当生何所？”玄高曰：“我往恶处救护众生。”言旋不见。崔皓既谗害了玄高，乃劝王尽除释氏经像。王听其言，可怜沙门大遭屠戮。
却说元通老和尚神游八极，见沙门在远近寺院持斋修行的，被茹荤破戒的连累，都是那陶情等一班勾引坏教。他已知盛时如彼，衰时乃此，虽然都是不守戏的做出，却难道不动慈悲！云间见这戮僧光景，乃显神通，附灵于一个沙门，法号元会，名昙，振锡到魏宫门。魏主见了，即传武士斩之。武士奉令，刀斲不入。王乃自抽佩剑去斲，毫不能伤，剑微有痕如线。随令武士收捕，投入虎槛中，虎皆怖伏，不敢瞬目。左右请以谦之试之。王准奏，随召寇谦之入虎槛，虎即咆吼起来。魏主始大惊，延元会上殿，再拜谢过，送元会于近城寺中。元通老和尚阳神仍返清虚极乐，不提。
却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻所撰国史于石，以彰直笔。皓从之，乃令工人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。往来见者咸以为言，国人无干忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能对。乃执皓槛车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。”尽法以处，仍坐收僚属百杀人，寇谦之并坐。其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见玄隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除严恶。”谦之求饶，说道：“小道也曾受图箓、崇正教。”玄隐道：“正为你假正入邪，坏吾道教。”道真说毕不见。谦之遂罹于崔党之害。后人有说报应善恶、祸福不差五言八句：
崔皓兴谗日，沙门被害时。
善有福善应，恶有恶神知。
经像何冤溺，科仪空受持。
寇崔遭业报，糜溃不收尸。
话说达摩老祖在