左旋
又以金钱散赏百姓。百姓欢悦而指其台沼曰：“此吾王之灵沼也。”后人钟伯敬有诗云：沼凿深深圃僻开，经营不日万民来。要知商丧西周振，须察灵台与鹿台。西伯自葬枯骨，仁政驰于四方。时虞、芮二国百姓相争界上之田，积年不决。虞侯乃遗书与芮侯曰：“我等有此疑狱，难以判决。当今西伯乃仁人君子，泽及枯骨，西方鳏寡孤独不致失所。若不朝西伯则不明决，敢约大驾相期西入。”芮侯得书快然，便与从者会虞侯人于崤山。至歧州界上，见农夫耕于陇上者，相让而遗其畔田。
二候召而问之，农夫曰：“西伯以仁让为教化，我等焉肯争畔？”二侯乃喷称羡，遂驱车马沿路遍察。但见耕者皆相让畔，行者皆相让路。及至都中，百姓往来者男则行左，女则行右。年至五十以上者肩不负重，手不提挚。二侯访问乡民，曰：“此西伯之教化也。”虞、芮二侯乃自相告曰：“我等不能躬率教化，使民积年争讼，诚乃小人。不若今都城以及山野皆有君子之风，我等既为小人，焉可轻践君子之庭乎？”即便抽身东回，相辞各归本国。虞侯以所争之地送还芮侯，芮侯不受，又送至虞。
二国相推不已，遂让为闲田。天下闻之，咸曰：“西伯教化，使人迁善而不自知，真圣人也。”相率而朝于歧者四十余国。时有彩风鸣于歧山，以昭仁政之瑞。后冯犹龙有诗云：教化默融远国民，风行草动总归仁。朝鸣彩凤岐山下，灵瑞须昭大圣人。当时西伯日行仁政，民争归顺。纣王日行暴虐，民多背叛。时商都城中有民姓姜，名尚，字子牙，年过七十，家道寂寞。有经天纬地之才，排兵布阵之术。但时未遇，甘守清苦而不仕。及闻纣王恣行暴虐，浩然叹曰：“吾闻君子不处乱邦，今商家殄灭人伦，焉可再居！
”乃携家属徙居东海之滨，钓鱼为生。毕竟后来如何，看下文分解。
第二十六回姜尚避纣隐磻溪子牙代武吉掩灾 却说子牙之妻马氏见其老而不遇，终朝求去，道：“姜子牙今七十以上，竟无显大，吾请与子诀别。” 子牙曰：“吾年八十位至封侯，尔且暂守目下之贫，富贵之乐终有在也。” 马氏快快不悦。
一日，垂钓海滨，马氏馈饷，子牙迎而受饷，恭敬如宾。 子牙乃按竿垂钓，坐石矾而啖饭。马氏私视篮，并无片鳞。及以钓视之，则其钓不曲钩，但直针而已。乃怒曰：“吾以子为时未遇，甘守贫穷，然不知子乃嗤嗤之士，何足怪其贫落？” 子牙曰：“何谓也？”
马氏曰：“丝不投饵，钓不曲钩，其鱼从何而得？子将穷困至死，又何尚望封侯乎？” 子牙笑曰：“吾丝不投饵，钓不曲钩，不钓鱼鳖，独钩王侯，此非妇人之见所能知也。” 马氏曰：“虽钓王侯，亦必曲钓而得，焉有直钓而能取者乎？” 子牙又曰：“吾宁向直中取，不可曲中求。尔且归家，再过数年不遇明王而取富贵，誓不立于天地间。” 马氏不对而归。
子牙终日垂钓，只见民有扶老携幼担囊挈饷，纷纷西行，接踵不息。子牙怪而问之，行者曰：“商王无道，苦虐生民。今闻西伯侯以仁政施于四方，鳏寡孤独各得其所，为其民者，老则衣帛食肉，幼则不饥不寒，四民乐业，草木沾春，所以吾等欲避商而西投也。”子牙闻言，浩然叹曰：“西伯既善养老，吾盍西归乎？”遂收纶竿，挚妻孥，奔往歧州。至潼关下，但见老幼男女数千，悲号不得过关。子牙问其何故，众民曰：“关主以我等为逃亡之民，不肯放开关。
”子牙问：“关主是谁？”
众民曰：“正主太子殷郊，副主乃国舅姜文焕也。” 子牙遂直扣关门，求见关主。关主问曰：“汝何方人氏？” 子牙曰：“小民乃商都之民姜尚也。” 殷郊曰：“求见为何？”
尚曰：“吾闻良禽择木而栖，良民择地而主。方今商王失德，苦虐百姓，民不堪命，父母冻饿，兄弟妻子离散，故民欲弃暴归仁，以求自活。今殿下以此等为逃躲之民，不肯开关，罪其去商。民死不足惜，然民亡财竭，国家岂能独安？且商王宠妲己，嬖费仲。姜皇后无罪见投，东侯伯因谏被醢。太子遭废，国舅被谪。此乃三纲殄绝，伦理乖违。公等名呼君父，实皆仇敌也。”太子默思不语，姜文焕不觉放声大哭曰：“昏君实我杀父之仇，如何更为守关？
”即令开关放其流民。又说殷郊曰：“殿下有君父之义，不可弃职，吾愿西投求兵伐商。”殷郊曰：“我母因妲己而死，
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