大马扁
[清] 黄小配
《大马扁》十六回，一名《大马骗》，日本明治四十二年，清光绪三十四年（1908 年）日本东京三光堂排印。只出上卷，下卷未出。作者黄小配（1872－1913年），名世仲，号棣荪，别署禺山世次郎，笔名黄帝嫡裔，又号世界一个人。广东番禺人。1901年在南洋即参与兴中会的外围组织中和堂。1903年回香港任《中国日报》记者。发表《辨康有为政见书》而名声大振。1905年年参加同盟会，被选为香港分部交际员。1907年创办《少年报》，还在香港主办过《中外小说林》。1911 年武昌起义后，广东宣告独立，黄小配任民团局长。1912 年被广东军阀陈炯明假手他人杀害。所作小说多部，成就卓著，计有《大马扁》、《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》、《宦海升沉录》等。其作品积极鼓吹民主革命，主旨为暴露晚清的黑暗政治，抨击保皇复辟。
大马扁，马扁合为骗字，取大骗之意。谴责资产阶级改良派代表人物之一康有为，旨在反对立 宪。此小说实为《辨康有为政见书》的延伸和形象化的描写。作者对保皇党人物深恶痛绝，写康有为“唯恐人不恶之”而取“无往不恶”、“进恶设其罪”的“集恶”写法。未免夸大片面而失实，有人身攻击之嫌。故书中的康有为已是小说人物，不再是历史人物了。小说以激进情绪对维新派人物基本上持否定态度，惟对谭嗣同持同情态度。
从文学角度看，技巧显得有些粗糙，有的情节极为牵强。
序
余友小配工小说，所为《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》等，风行海内，大受社会之欢迎。近者，小配以新著之小说名《大马扁》者出而示余，余受而读之既竟，曰：“ 嗟乎！吾子过矣！子毋以康梁二人，招摇海外，借题棍骗，于马扁界中，别开一新面目，而遂为康梁罪也。吾子之意，讵不曰康梁二人害社会实甚，有心世道者诚不能为之宽假也？虽然，社会害康梁，非康梁之害社会也。康梁之棍骗，非康梁之罪，而社会之罪也。夫社会不平，金钱实为万恶之原，世界一日有金钱，即人类一日不能无罪恶。康梁不幸生不逢社会平等之日，自呱呱坠地时，即浸淫于金钱铜臭之内，迷惘既深，则诪张为幻，人情大抵皆然，况才足以济奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍骗为康梁罪哉？抑余闻之，康梁所以能招摇海外者，全恃《戊戌政变记》一书。盖书中极力铺张，去事实远甚，而海外侨民，蒙于祖国情势，先入为主，至于耗财破家有所不恤。夫海通以来，内地谋生既困，迫而只身越重洋，寄他人宇下，不知受如何委屈，历如何艰险，乃得区区血汗之金钱。而黠者又以术愚之，而尽劫其所有，徒希望于首领赐环之后，而分我以一杯羹，然卒以是而流离海外，客囊羞涩，终其身有不能归见父母妻子者矣。余言念及此，未尝无余痛也！然则谓此书之作，于社会无功焉，不得也。
戊申八月二十日吾庐主人梭功氏谨序于海外。
目 录
第 一 回 康无赖馆堂出奇丑 缪文豪京邸著新书
第 二 回 遇棍徒缪寄萍失书 争山长康有为丧气
第 三 回 热名场伪圣掇乡科 落孙山公车陈腐策
第 四 回 余御史割席拒狂生 黠娘儿登轮追荡子
第 五 回 康学究避债吟劣诗 安御史据情参伪圣
第 六 回 朱一新论学究渊源 陈千秋夭寿归泉壤
第 七 回 变宗旨遗书通革党 诈传道踏月涉荒山
第 八 回 谈圣道即景触风情 为金钱荣归争局董
第 九 回 据局戮计打康举人 谋官阶巧骗翁师傅
第 十 回 请举贤翁同龢中计 闻变政清太后惊心
第十一 回 革礼垣天子信谗言 乱宫闱妖人陈奏折
第十二 回 康长素挟仇谋国后 谭嗣同被骗入京师
第十三 回 托革命当面写书函 赚举兵瞒心称密诏
第十四 回 陷同党只身逃险地 救危机义士入京津
第十五 回 酿党狱陷入罹死罪 赴筵会惧友泄真情
第十六 回 戏雏姬失礼相臣家 索密诏逐出东洋境
诗曰：
纷纷世事似残棋，末路天涯最可悲；
保国保皇原是假，为贤为圣总相欺。
未谙货殖称商祖，也学耶稣无教师；
君死未能从地下，赐环何日更无期！
第 一 回 康无赖馆堂出奇丑 缪文豪京邸著新书
兄弟想你们也看过《 东周列国演义》 的了，那吕不韦曾问他侍妾赵氏道：“扶立一人为王，其利何如？” 因当日秦王把太子王孙异人为质于赵，吕不韦见了，谓王孙异人是奇货可居，这一句话今日人人能说的。谁想今日还有人抱一个皇帝当是奇货可居的，这就奇了。而今且说出那人是谁？就是清廷当他是一个大大钦犯的，那人姓康名有为号长素，论起他的名字，尽有个原故：那有为二字是富有四海贵为天子之意，那长素二字因孔子