左旋
以表数百年侵犯之罪，以绝千万世窃发之虞，以示大小夷侮慢之鉴，此万全之策也。”二郎谏曰：“兵以驱敌为胜，以不杀为威，昔吉甫薄伐，至于太原，诗人诵之，圣人取之，万世称之。西番之性，自五帝所不能臣，三王所不能服，即以我世祖武皇帝之威灵，东除西扫，南荡北涤，亦是为一大治之，使不复再来，亦未尝尽其种类而尽歼之，使伤吾生生之德，覆载之仁。前日一战，数万番兵，尽为灰烬，已为楚痛矣。明日得胜之时，小道愿将军惟驱除之使去，如逐犬羊然，勿纵兵掩杀。
此将军莫大之功，即将军无量之德也。”李曰：“法师之言是矣，然吾亦非以杀人为快者。但丑虏之性，小留寸气，必思再逞，此俗所谓斩草留根，雨滋复发者也。”二郎曰：“华夷类异而性同，中国有圣人，蛮夷回心而向化。以此观之，则夷之服逆，实我之治乱有以启之矣！”李改容谢之曰：“法师所言，乃仁人之言，其利溥哉。虽然，吾闻俗云：两虎相斗，必有一伤，两敌相遇，势不俱全。若尽以不杀为务，则果可以制挺而挞之使去乎？”二郎曰：“苟将军之令行，小道自有不杀之威。
”李曰：“信如此，吾可以无忧矣。”即传令诸营曰：“今日会战之时，许进而不许退，许擒而不许杀，许驱逐而不许穷追，遵者膺厚赏，违者受显戳。”
令行毕，二郎即向阵前排成八卦阵，分守已定，仍令先锋黄金、朱紫各领雄兵一千，受密计而去。二郎同李将军营后建一高台，端坐其上饮酒。那番兵闻汉兵成阵，空壁而来，远望高台，见二人并坐饮酒，想是将帅，引兵直取。左边冲出黄金迎战，不一合，金败走。右边冲出朱紫迎战，战不二合，紫又败走。贼纵兵赶之，黄金、朱紫两名齐战，且战且走，将番兵诱入图中。二郎在台上观见番兵深入，辄手画一符于掌中，以口吹之，遂变为翻山覆海之阵，只须臾间平地水深三尺，将番王围于阵中，见四顾皆壁立高岩。
猴知之，正欲来破阵，被真人云头驱起雷电霹雳，猴抱头掩耳而逃。番王困于阵中，舍命杀去，向东，二郎台上以扇东指，则东边飞沙走石；向西，二郎以扇西指，则西边草木皆兵。自午至申，杀不出重围。李乃于台上大呼曰；“降则生，不降则死。”番王大怒，直杀上台，二郎以扇一指，台上矢石雨下，番王急退，马遭跌陷，将番王掀倒于地，遂被生擒，绑送上台。李下令尽将所获番众放归，不许妄杀一人，只将番王械带回营。有诗为证：
大将胆雄豪，真人法力高。
旗鼓山河动，攻杀番王曹。
麒麟原有种，蝼蚁岜能逃。
呼邪探稽颡，百二静山河。
第二十二回 弱水岩收伏毛公
那日番王杀得大败被擒，毛公单身逃遁，真人云头遣兵追之，猴逃入弱水岩。天兵追擒不及而回，报与真人曰：“猴逃不知其踪。”真人曰：“西番之难，自此定矣！妖猴之逃，吾亦知其无所容矣。”由是遣兵四处捕获，大索三日不得。有一天将禀曰：“彼纵能逃，总不然逃于方之内，而不能逃于方之外，能逃于吾之所未及见，而不能逃于人之所见。欲知猴之所在，须召此处土地而问之。”真人从其言，即时差直日符使召到当坊土地，真人问之曰：“汝为一方土主，凡有上下神奸经过此地者，皆汝之所得而知者也。
昨日吾大同之西，与西番会战，擒捉妖猴，却被阵逃，想当此处经过，其自西、自东、自南，自北，汝知之乎？明以告我。”土地曰：“昨日午未时，有一异人，经过本处，身无所带，后无所从，忙迫而行，土地正盘诘之，彼怒发，一拳打土地于地，夺关而出，土地领人马追之，不及而回，径向西北而去矣。”真人曰：“汝知其去，或知其逃遁之所乎？”土地曰：“某之所管辖者，华地也，此去三十里之外，即西戎矣。夷夏不同治，彼此不相故通。昨见彼逃入夷境，此土地之所知也，其栖止之所，土地实末之知焉。
”真人曰：“吾为国家去害除残，不辞跋涉到此，不得此妖，吾事未毕。但此去西番，风景不同，恐吾兵众不惯涉历。汝当为我各处跟寻，或有神宫社庙，或有古洞幽岩，查其为何神之镇据，窥其有依附之因由，虽有今日之劳，当受后日之赏。”土地叩p首曰；“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。真人既有报国之心，土地岂无勤王之志。执鞭先马首，是所欣慕焉者也。”欣然引三四小卒开道前行。
却说那猴精浑身火疮未愈，是日奋力迎战，血染皮毛，疼痛不止。走至黄昏，腹饥力弱，手足俱废，且四顾无投身之地，又恐后之追己，只得寻一小石穴而处其中，乃仰天叹曰：“闻有云：
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