左旋
擒拿姚凤黄甫晖得胜而回。但两人是南唐之勇将，且忠烈武臣，又与李景开霸江南疆土者，平日立下战功不少，今被宋所捉拿，故唐主心下惶惶惊惧。故宋之名臣欧阳修作《丰乐赋》曾记其事，今并书之，以为此传奇之一证也。看官以此勿道是尽假说：滁於五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将黄甫晖姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。
按史，宋师下江南之日，宋太祖命将出师，语曹彬等勿以妄杀嗜戮为嘱，当其时太祖只命将提兵征讨江南耳。观史迥非太祖亲临戎马之地，然传奇与史固有详简之分，异而不同，但史实为根，传奇为余，有其形然后有其影，看者亦不须究史实录而驳论之。
再说南唐城中众妖仙甫聚，要败宋恢复疆土。当时余兆教唐主李景尊紫霞仙为统帅，唐主允准，命人筑立将坛，顷刻赶办起，唐主亲执帅印，恭身请紫霞仙登坛挂印，紫霞仙谦让而后领受之，一接兵符剑令等物，坐下帅坛中，即要点将：拔令一支，命大将军林文豹前往清流关外，五十里，于西北方，令手下能员设立一座法台，阔大周围一百九十步，高三丈三尺，台前又掘战坑左右二个，深俱要一丈八尺，限刻日成功。又拔令一支，唤上护国公秦凤前往抓捉孕妇二十名，哑童子二十名，带回往坛中应用。
二将得令去讫。
一日所办俱完，缴令已毕，紫霞仙下了帅坛。有唐主预先调命大小三军众将士同随五仙长，俱在法台下。只见紫霞仙来至台前揖让而登，命将士推至孕妇哑童共四十人，教将妇童剖开肚腹，勿坏全副五脏，割下来，自有作用。众孕妇始遇过刀杀害，恼哭曰：“我等众妇人何辜，见杀害。”紫霞仙曰：“不过借尔等男女身以备杀敌，今主上不拘男女，赔赏银每人一百两与汝夫家或父母，事完之日，早要用法超升尔等好位置，以赏尔为国公亡。
”孕妇人人忿怒，曰：“我等丈夫家岂是将人肉货售者，枉尔身居将士，许多谋略不用以战，攻时着邪行妖魔妄杀无罪子民，上仓岂容尔左道伤残惨者，几见有用死人行兵之理。古来明将一夜下吝七十城，食刻踩楚二十寨，岂见有先杀人为用者。”言毕恨哭相骂，喊振喧哗，即那一班哑子虽不能怒骂有声，亦且喑语重重，一指相加拳埋，旋作雷轰其顶之状。有一班妖仙皆恼，喝令兵丁刀斧手尽缚绑起，又曰：“若不早灭宋人，倘清流关一破，尔等满城尽作刀头之鬼，死于乱军之中了，何独尔四十人一身。
”不知杀了童妇如何，下回分解。
第四十一回残童妇妖道伤生探阵间佳人回报 诗曰：
妖阵方罹恶曜齐，欲将法女阵中迷。 岂知邪教终无用，自有高仙合救危。 却说鹤仙喝将孕妇男童捆绑起，言国中交兵以来，文臣武将不知死去多少英雄奇士，皆因王事捐躯，不惜其死，汝等不过民家妇女贱贡，有甚希罕，即暗哑之童，染此痼疾，实乃一废物之虫耳，纵青春不老，亦属虚耽人世，枉多食果稻，不死何为。今日出于王事，国家出赏重资，还算死中便宜了。
令军士开刀，妇人大哭，个个咒骂，不绝喧哗。可怜妇童四十性命无罪，一刻间受此惨毒之刑。妖道虽则为着王事，并非分命所该终，何由死得瞑目。一时割杀完讫。各夫家父母，有的多怨恨唐主信用妖人，以至屈杀孕妇，一人两命，童子未应所死，尚有数十年延生。有的不受赔赏，十之七八。有的夫家父母贪财，不惜妻子，领银回甘食，不以为悲忿。当时妖仙传令，将各妇童五脏互相置易，复用着钉线缝密割口，以待备用。鹤仙当日沐浴更衣，上了高法台焚符念咒手持桃木剑，法水四方咒喷，不一刻，半空中金光一阵，来了一尊神，显露真形，祥云冉冉而下。
有五言律诗为证：头戴三山帽，金盔杀气冲。
连环披甲响，威肃衬袍红。
横插腰悬剑，欤窥①隔挂铜。
随带哮天犬，兼乘号骥龙。
华山曾救母，追日显神通。听奉符敕来者乃是二郎神，杀气英雄，如轰雷问曰：“法师有何差遣？”紫霞仙曰：“吾今教命摆下阴阳阵，特请二郎尊神到法阵东方与下面诸神等候，宋人打阵不许走脱。”二郎领旨而下。鹤仙复烧符咒如前，西方又来了一尊神圣，露出形相，如何？有五言律诗为证：珠冠头上戴，铠甲亮明新。
玉带腰围畔，红袍■藻句。
靴踏祥云绕，躯乘跨日驯。
方天如可挟
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