，如此便能入道也与圣门‘孝弟、忠信、礼义、廉耻’八字之义相同。佛要人念梵书，即要人体味书中之旨，做个善人，岂是单靠着口中高声朗诵，押着木鱼钟鼓，抑扬顿挫，取悦人耳的么？若单靠念经求福，则凡做僧人的谁不念经，怎么还有业报？况且如今举世这班念佛念经的人，其心犹如蛇蝎，满腹里是损人利己不公道的念头，口虽念经，心惟营利，这等何从求福？况且佛理深微，这班人何由知觉？虽常向人说：‘我修行向善，我自然获报。’却总归无益，那有一毫用处！曾有尊宿作偈云：‘堂前即是如来佛，何必灵山见世尊。’彼亦是见世人现放着父母不去孝敬，现放着兄弟不去友爱，件件在眼睛前，正经事一毫不做，反去斋僧佞佛，做这等无益之事，有何用处？此老不是自辱法门，亦因见得举世人心迷而复迷，故作是偈以省之。譬如杀人大盗，偶救微蚁，便向人说：‘我是为善的。’虽属至凭，亦所未信。”山鳌点头道：“这班蠢人且莫论他。即如有等搢绅先生，也随声附和，去拜那僧人，还在外面替僧人张扬引荐，这难道是无见识，还是不知大义？我不晓得他们平昔所读何书，却做出这般鲜耻之事。”
见性笑道：“天下滔滔，谁肯认真正道？山相公若不厌鄙俗烦絮，老僧便说这个原故。浑如做戏，这班斯文人岂不知大义？只因他贪了小利，便屈己从人了。大凡这般世务僧人，要在寺院里坐方丈、做住持的，不是容易便去，不知求了几个大老，费了若干钱物，方好进这寺门。”山鳌道：“这怎么说？”见性道：“那班僧人要谋进一个寺院坐方丈、做住持，必定先私下到一个熟识大老家，极其谄奉諂送，求大老做个护法，求他在众人面前引荐皈依；那大老因平昔受其牢笼，贪其馈送，便肯替那僧人出力，依他干事。这班大老们的意见，以为在人前拜僧人，众人只道我信心佛教，即如出去做官，见了上司原要下跪的，我这膝子值得恁钱？就拜他一拜，有何妨碍？因此便在众大老面前，荐引某僧人有才干，堪为某寺住持；某僧人通禅理，堪坐某寺方丈。众大老也都知这个法子，不过贪利起见，一唱百和，便传单贴报，择日请某僧坐某寺方丈，做某寺住持。大凡搢绅先生作了主，谁敢不遵？便哄动了一班佞佛邀福奸险之人，成群作队，执着幢幡香盖，上门敦请。还有等会做作的僧人，假意不肯，口里说出几句假慈悲的话来。”
山鳌听到这里，不觉鼓掌大笑道：“这假慈悲话却怎么说？”见性道：“那僧人便说：‘贫僧为厌红尘，故此栖心禅寂，愿遁迹深山，藏形僻地，何当作此魔生，与世人饶舌！’众人如何便住？自然再三请了，那僧人便道：‘既承各位檀越在此谆谆，贫僧向立誓愿普度群迷，今既遇会中人，且随众愿。’便有一班附和的小人，视为活佛，拥之入寺。入寺之后，竟是做成了。佛殿上搭台，台上列着供桌，设狮子座，绣褥锦裀，合寺僧人极其张智，袈裟乐器，炫胜增华。这僧人公然升座，念了开堂偈语，再讲些劝人为善的话，咬文嚼字，和声鍊句，铿锵合韶。这等偈语岂是自己信口胡诌？总是求斯文人夙构，以耸人观听。蠢人竟认做佛训一般了。搢绅先生下拜，这僧人公然直受。以致乡愚无识，都眼光闪烁，互相议论：‘方才拜和尚的，是某人，这般敬礼此僧，决然是成佛作祖的了，我们何不去拜他求福？’因而群然趋拜，以致僧人习不为怪，居然自认‘大和尚’、‘善知识’。初先见人来拜，还有不安之念，以后来拜的多了，认做当然之事，遂侈放肆之心。根究其源，才是在儒门中的人不学好，要贪小利，以致如此。若有卓识的人，不同流俗，那班愚迷无识之人反要笑他。总之，无识的，一味矮人观场，随声附和，所以佞佛之风日盛一日。更有等三家村里鄙夫，往往传说‘某僧有福慧，某僧有德行，若得敬礼了他，便可消除灾障。此等不根之谈，直欲绝倒。”
山鳌道：“独可笑搢绅先生，替僧人蔫扬，殊觉无谓凡寺院请方丈住持，系释家之事，应听他僧人们去作主，与我们儒者何与？况且僧人们借重这些搢绅先生，不过称个护法，极贵至于王侯，总称之为王臣，外护加王，所谓金刚之于释迦，但能替其护持法门，于彼所谓心传微义，竟不能窥其底奥，彼何其善占地步，自待甚高？这些搢绅先生们甘居其下，细想起来，亦何乐为之！”见性道：“总因有等贪小利的，便至如此。”山鳌笑道：“长老深知这些情景，莫非长老也是过来人么？”见性道：“老僧正深恶此辈所为颇丑，岂肯自蹈其辙？老僧少年时曾与一位老先生往还，每每向老僧说世上僧人那一个人品，老僧便说：‘既晓得这些僧人不好，为何所交的都是缁流？’他道：‘外面虽则相交，心中原多鄙薄。只为僧人们有求于我，要我做禅偈语录，我不过费些心思笔墨，他自将好物相酬，我若有所需，彼等自当应命。若说吾辈中要求我何用？若说市井人家，不独我嫌其蠢俗，即他见了我先远而避之，庶几这班僧人堪与作缘？’只因这位老先生不是管闲事的人，所以与僧人往还；若是趋世务的，又当别论了。老僧至今想其所言，确是实话。”山鳌道：“这老先生与僧人作缘，在他自己说，不过是不得已而思其次，在正人君子见了，便道他不择所