九幅“花港观鱼”，题七言绝二首：
柳丝贴水荇萍花，顺浪乘流上浅沙。
网罟见稀常自出，笙歌听惯不知哗。
其二：
濠梁客到春波净，西塞舟回暮雨斜。
扫石藉苔终日坐，未须香饵共纶车。
第十幅“断桥残雪”，题七言绝二首：
澄湖晓日下睛湍，梅雪冰花事已阑。
独有断桥荒藓路，尚余残雪酿春寒。
其二：
望湖亭上半青山，跨水修梁影亦寒。
待泮痕边兮草缘，鹤惊碎玉啄阑干。
修元看遍十景，走到大厅中堂，看见画着西湖全图，山川楼阁，岸清桥亭，无不摹画曲尽。后面也就有许多名公题咏诗赋，不暇观览。后边倒有日本国使臣，题一首云：
昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。
今日却从湖上看，画工犹是欠工夫。
修元道：“前边名公所题，虽与景致关合，却都脂粉，倒是日本使臣之作，可以压卷。”复把全图细细再看看，见三天竺下首，就是灵隐。修元点头道：“灵隐寺去此不远。”即走出寺，往前进发，不觉日暮，就在湖上庵观借宿，明日早起又行。过了葛岭一带，穿出九里松亭，却与灵隐不远，只见人头挤挤，鼓吹喧阗，接引旛幢，香花宝座，都是僧人捧执而来。初道是佛祖赛会，却又不见有佛祖迎来。从旁探问，乃知今日灵隐寺僧众，迎请新到堂上法师，方在苏州虎丘请来，法驾已抵茅家埠口，众僧下来迎接，故尔匆忙。修元又问道：“这位法师是何道号？”那人道：“这法师本领弘大，智慧出人，能知过去未来，现身佛祖，我们也不敢称他宝号。”修元曰：“法号正要传播人口，方加起敬，何必隐讳。”那人才说他的道号，原也奇怪，清清白白一双眸子，唤做远瞎堂。修元听见“瞎堂”二字，心地忽然一亮，遂道：“径山且未要去，先见了瞎堂，再商行止。”第一日，和尚初到，修元不便去见，且在道傍看他进山。
次日早辰，饭店中梳洗洁净，即往灵隐寺中，先参大佛，次拜圣贤，竟到方丈。此时早餐方毕，长老尚未升座，閤寺僧众，恭恭敬敬，站在堂下。未几，左边鸣钟，右边击鼓，幡幢细乐，迎请出来。长老穿大红袈裟，手执长柄香炉，参礼佛毕，然后升座。诸僧次第参拜，长老遂将佛门戒律，宣布一通，众僧俯首静听法旨。更有四方居士参拜，问了几句佛语，长老答应如流，又且直截痛快。修元看了道场，早已心折，未敢造次直前。直待下堂之后，乃向直堂长老揖道：“学生欲见长老，敢烦引进。”直堂即时进禀，长老请见，修元进见礼毕。长老道：“秀才何来？”修元道：“弟子从天台来，系出附马之裔，名唤元修，字修元，不幸父母双亡，锐意出家，近闻我师驻锡名山，特来拜投，乞求我师慈悲垂悯。”长老道：“足下恐未知得，出家容易坐禅难，彼处天台山三百馀寺，尽好出家，怎的舍近趋远？”修元曰：“幼奉国清寺本空长老遗言，当在我师座下，故此相投。”长老仰天一想果有此因：“不差，尔后相随者谁？”修元曰：“弟子家中所带仆从。”长老曰：“人只有一个本躯，怎可带得仆从，且人家各有大小，急可遣还。”修元点首，随取所带之钞若干，纳付长老，以为打斋请牒常住公费，馀者付与二仆回家盘费。此木、八木二仆跪下道：“某等随侍官人出门，指望名成利就，衣锦还乡，上不愧世胄家声，下可图封妻荫子。今年纪才方二十，花尚未开，子犹未结，怎么走到这个所在，作此勾当？”修元曰：“我念已决，不是汝等所知，只合速回，传禀家中，言我在杭州灵隐寺出家。”一仆汪汪流泪道：“就是出家，我此木、八木，早晚少不得的。倘若兴头，只怕家中的三酉、草军，还要叫来使唤，如何打发我们就去？”修元只不回言，二仆也只得撒手而去。长老于座即题一偈道：
瞎堂不瞎，将错就错。竖起脊梁，站定两脚。地水火风，何处着落，对手棋枰，先着后着。
长老说毕，复唤直堂取历日来，拣本月十一日，乃天元之日，是今吉期，修斋请牒，与他披剃，下座各散。到了是日，击鼓鸣钟，会众法堂，长老令修元跪向佛座之下偈曰：
出家容易守家难，守得家时自在安。
只怕波心风浪起，满身风雨怯衣单。
修元曰：“弟子诚心悦道，绝无勉强。”小行者移过方杌一条，命修元朝西坐下。东偏走过一庞眉皓首僧来，手执薙发钢刀一柄，放在杌头，将发打开，分绾四髻。长老曰：“此四髻前留天堂，后留地狱，左留父，右留母，中去本命元辰。”修元曰：“弟子理会。”遂将四边短短剪落，中间净光，剃作头陀，摩顶受记，取名道济。又曰：“汝受三皈五戒，何谓三皈？皈依佛、法、僧三宝；何谓五戒？一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。”道济曰：“知道了。”长老又嘱曰：“一切除下，每