左旋
我狐属天性自然，更胜他类，然不闻有飞剑随身，可以百里之外取戮首级者。此意一萌，神魂强为凝聚，欲叩吾师原委，我已形离魂荡，岂有他想哉。"无碍子曰："汝欲悉原委，不怀恶念，即是改邪归正之端，可以皈依吾道。
汝欲知原委，我当为汝剖悉之。我道并无怪异，实皆统于儒释道三教之中。"狐魂曰："此言似乎欺罔。吾闻自有天地以来，只知三教，未闻有总统三教者。"无碍子笑曰："三教自在三教，统者，乃统而遵之，非反统三教也。故曰统三教之中。"狐魂曰："何为三教之中？"无碍子曰："吾道所行之事，不离仁义礼智信，是遵儒教也。积功行于此中，置皮囊于度外，是遵释教也。路见不平，拔刀相助，挥金如土，解难拯危，是遵道教也。岂非徜徉于三教之中乎？
"狐魂叹曰："妙哉！此论诚乃开豁心胸，悉归于正。如狐属则罪不容诛矣。"无碍子曰："吾道虽极纯正，然习者甚少，古来相传，只有黄石公一事，此外虽有神仙两途，无藉于此，若人怪鬼，则无门可入。吾之所以遍游天下者，无非欲传吾道于人间耳。岂料无一人一怪一鬼而求之者，岂吾道之不足传于世耶。"狐魂曰："人自一途，鬼自一途，怪者我属也。然我今则鬼怪尽属一身，未识可得授否？"无碍子曰："收汝传授甚易，但汝乃全邪，我乃纯正。
邪不胜正，恐难入彀。"狐魂曰："固如是，但我皈依之意甚切，岂因一邪字，遂麾出门墙之外？"无碍子曰："入道者既罕，岂有复拒之理？吾当代汝筹计，是须两番工夫才能入吾道，恐非汝心所愿。"狐魂道："只求收录，岂敢畏难。"无碍子曰："你采阴济阳已得几何功次矣？"狐魂曰："我属修炼，自有生而得采一百个处女元红，便能幻形。我止得八十九人，故尚施魇魔之术。"无碍子曰："汝等之属，出世即以此为事，尚可稍从未减，但行所事亦能知其善恶乎？
"狐魂曰："也略知其皮毛，如前在此间所行，还在善恶之间，曾记那年有一处女，因欲情而命在呼吸，我与之一度，即能济我之功，亦能援彼之命。"
无碍子曰："虽非尽恶，亦非至善。"狐魂曰："记得近年遇一处女，私奔于人，其情不过为此耳，我即迷其去路，一合而返，遂其欲念，保其丑行，或可为善乎？"无碍子曰："彼以邪入，汝以邪制，在汝则为善，在天仍为恶。"狐魂听说大恸曰："若如此我属有恶无善矣，安能入道？"无碍子曰："汝不闻天道好还乎。汝能偿还夙孽，改邪归正，吾道亦能容。"狐魂曰："我将入轮回，岂能再偿孽债？大师如肯发个慈悲，求全其事，我当一遵所命。
"无碍子曰："我见你灵气不昧，自属易为，但你夙孽实深，非寻常可以偿满，若不于富贵两全之家，功行有为之地，断难完满。你前身为雄，必转身为女，再得富贵拥护，消除尚易。然这番磨折，却也非同小可。"狐魂曰："但不知如何偿法？还求明示。"无碍子曰："汝坏了八十九个处女元身，亦当按偿其数。"狐魂曰："若欲按数偿之，岂不同于娼妓烟花队里，堕落更深，还思其次。"无碍子曰："所偿虽有此数，然亦不必尽以身偿。或拯一命，或雪一耻，或保全名节，或成人之美，皆可消除一孽，此又在汝所为也。
要知污秽之地，不加粪除，则日积月满，若复不堆积，又加粪除，何患污秽之地不改为洁净之所耶？"狐魂五体投地而叩曰："大师棒喝，直透灵关，但不知处之何地而可？"无碍子曰："吾知汴梁福藩，已是尸居余气，不久败亡，彼韩嫔有孕，将次临盆，汝可往投胎。吾得乘间保护，有此终归散漫之财，甚可济汝功德之用，仍为汝布置铸剑之基，以授汝剑术之要。"狐魂复又叩拜，愿即往投，尚祈法力保佑。无碍子曰："此其时矣，随我剑光所指而去。
"说罢腰间掣出弹丸，望北一掷，狐魂追之而往。忽然堕地，已在襁褓中矣。看官，你道这福藩是谁，乃万历皇帝之子，名常洵，久已分藩在河南省分。因其不理政事，日惟酒色是娱，故不令至汴。辇毂之下，不畅所欲，因而转求于朝宰，代为个具奏归藩，已在万历四十二年上，才到汴梁。此人身虽帝胄，实同下愚，秉性奢侈，耽于酒色，嫔妃满前，犹不足意，每于民间拣选美色，不从者辄破人产业。这些百姓，人人痛恨，因他身子肥胖，称之为猪王，奈他是个藩王，只得含忍。
他宫中也有家臣十余员，最大的是五品前程，名为长史，又有令史，也食正八品俸禄，其余九品未入流还有数人，管理藩王府中内外大小之事。他是亲王，拨收五县一州钱粮漕米，还拨淮扬盐赋三十余万。地方紧要事，也得会议入奏，
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