左旋
，吾心甚惑，恐为他魂所附亦未可知。今日尚闲，且烹一碗羊髓进之，看彼知其名否。”
春花诺，遂进厨内，将羊髓烹就，捧至绣楼，进与珠莲。珠莲询曰：“尔等所进何物？”春花曰：“是物乃姑娘生平所乐食者，胡不能识乎？”珠莲曰：“吾自疾愈，几多食物，皆忘却之而不思矣。”春容曰：“姑娘常思七窍，此即七窍髓也。”珠莲曰：“七窍之髓从何而得？”春容曰：“前日相爷闻姑娘思念七窍，故命人四方寻找，得而杀之，烹熟以进姑娘也。”珠莲惊曰：“七窍之形，究如何样？”春花曰：“两耳下垂，覆着两目，嘴长尺许耳。”珠莲曰：“汝所言者豕也，豕岂亦名七窍耶？
”春容曰：“豕窍在乎蹄，有二三窍者，有四五窍者，而七窍绝少。窍至于七，则劫数如之矣。”珠莲笑曰：“否，否，七窍者，汝姑夫也。”春花曰：“相爷遍寻七窍豕肉，烹进姑娘，姑娘食之，有何辜负？”珠莲曰：“汝闻误矣。吾之所谓姑夫者，即汝辈之所称姑爷也。”春容曰：“婢子原无叔爷，不然父死有依，何至在兹为婢。”珠莲詈曰：“汝耳聋耶，胡听之不明而颠倒如此。吾言七窍，乃他日入选王朝，与我配为夫妇者。”春花曰：“姑娘要食猪肉，吾将羊髓换去即是。
”珠莲忿将二婢拉近身侧，附耳言曰：“七窍与吾，夫妻也。”春容谓春花曰：“姑娘不食猪肉，要食母鸡，速去烹之。”珠莲怒入室中，不复与语。春花曰：“姑娘之言，究作何解？”春容曰：“大约七窍如相爷，姑娘如夫人，同榻而卧耳。”春花曰：“吾家蛮蛮老仆，骨现额边，无异两角，手抓似蟹，背弯如弓，头昂如龟，若以数言，殆不止乎七窍。待相爷朝中议事，夫人去胡侍郎府中，假以蛮蛮为七窍戏之，看看姑娘情景如何。”春容曰：“妙，妙。
”
次日，相爷、夫人乘舆并出，二婢同至绣阁，谓珠莲曰：“昨日七窍已到相府，相爷见其人品俊秀，留在府中，攻读诗书。姑娘欲见之否？如其欲见，趁相爷、夫人出府，导游园内赏玩花卉，姑娘身隐楼上细细睹之。”珠莲信以为真，乃私语二婢曰：“既是如此，切毋与外人知也。”二婢应诺而出，命一丫结呼蛮蛮老仆易服入园，捡点枯色花枝。老仆听得，以为夫人吩咐，即着新色衣服，一跛一拐，一点一啄，来至园中。
春容二婢奔告珠莲曰：“七窍相公已入花园，姑娘可速登楼一望。”珠莲喜，轻移莲步，转至楼上，推窗而视。果见一人赏花闲游，谛视其貌，丑之至极，暗暗自悔不应为灵宅子所误。春花见彼默然不言，已知乃心嫌其貌丑，假与春容同夸之曰：“姑娘朝夕常念七窍，婢子等起初听之，以为七窍豕也，不知乃吾姑夫，无怪姑娘念念不忘。今一见之，真可谓第一美男也。”春花曰：“未谙姑夫果有七窍否？”春容数之曰：“背之驼也，此为一窍；首之仰也，又是一窍；
两额如角，合为四窍；两手皆抓，岂非六窍，下腮长垂，总成七窍。”春花曰：“如是言之，尔名七窍，吾以为还有八裂耳。”春容曰：“八裂安在？”春花曰：“两足反复，二裂在焉；两目歪斜，又二裂焉；两耳缺而不全，乃六裂也。”言此不语。春容曰：“尚有二裂，何不道之？”春花曰：“此二裂在隐微之处，不便明言，总之有八裂焉。”言已大笑。珠莲面赤难安，闭窗而退，从此再不言及七窍矣。
七窍自服青衿，苦造儒功，得举孝廉。是年赴都会试，正在阳关大道策马前进。紫霞化一道士，思欲阻其好名之志，仍然引入道门，故随七窍后程宿于平阳客店。七窍旅室独坐，仆人献茗设馔，奔走不停。酒食餐余，道士向七窍言曰：“贫道远来此地，欲与公子结结善缘。”七窍曰：“何谓善？”道士曰：“善道极宽，善量极大，退而藏诸宥密，不过一点灵犀；充而用之，可以塞乎天地。然要皆有诸己之谓也。”七窍曰：“何谓缘？”道士曰：“以大而论，天不与地为缘，则有覆无载，日月星斗靡有照临，风雨露雷谁为翕受，以其天独为天而无缘也；
地不与天为缘，则有载无覆，虽有万物不能生，虽有四时不能运，虽有五行八卦，亦如死物而无所用，以其地独为地而无缘也。惟天与地为缘，地亦与天为缘，所以道并行而不悖，物相育而不害焉。此以缘之大者言之也。以小而论，男女以缘而结为夫妇，箕裘百代，皆自一缘出之。若男无缘，则独阳不长；若女无缘，则孤阴不生。此以缘之小者言之也。至于善缘，介在可大可小之中，可长可短之内。
相公其欲结缘之大者乎，小者乎，长与短者乎，皆赖自裁之耳
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