连梢公水手沉下海去，影也不见了。诗曰：
龙因火起珠生水，珠性圆明龙亦驯。
钵下龙眠成解脱，衣中珠返得元真。
虚舟破处方登岸，斗笠抛来不问津。
认得海枯天亦尽，一家人见一家人。
看官听说，这二龙戏珠是仙佛的丹诀，不外阴阳水火，俗人不解其义，只作闲语听过。此语在《道藏》中说得明白：这明珠生于南海离火之地，取太阴之光。千百年老蚌，每月在初弦月望之时，在海中启口，吞吐月光，结成蚌胎，从此月月吞吐，三年一小胎，几年胎满，珠光圆了，到了中秋夜，那月光明净，阴气满盈才完。一年如要中秋阴晦，不见月色，只算得一月，算不得一年。和仙人炼丹一样，岂是容易得的。到了九个中秋，算为纯阴，须十余年才满阴精，珠胎方孕，如妇人十月生子，其珠自活，为太阴真丹，即老蚌千年长生之药，纯阴之宝，谓之夜光珠。光有大小，有照到一丈几尺的，所以楚曰“照乘”，只在前后尺丈。又有月明珠，悬在殿角，光照一室，此非人间之宝，惟天宫海藏中可有，这是可闻不可见的。
所说龙来戏珠所取何义？龙为纯阳、二龙即大易重乾之卦，以纯阳得配至阴，方为合体。因此海中有了老蚌的珠，龙宫得知，即如谁家养了好女儿一般。等到九年以后，成了胎，或百年千年，炼得阴满了，龙君定然要采夺他的。不到满盈，多失其宝。那老蚌也有神通，炼得韬光闭影之法，窃取月光，以后沉到那重渊幽窟。龙王夜叉找觅不见，到了功成光满，现他的神通。中秋月明之夜，忽然开放蚌口，放出他百年炼足的阴精，和月明斗彩，在海中起一条虹霓，直射上月宫，不知有几万丈。红绿相间，如匹练一般，那龙王即时知道了。就来戏取，看他光从何起，好去搜他。老蚌久知此理，即时隐迹藏光，又沉下重渊去了。也有收光不及，被龙一口吸去，如男女采战，泄了真丹，此蚌的珠病了，又要采炼，才复元阴。龙得珠光，如人饮醉酒，一醇而蛰，可益千年之寿。因此龙女献珠，在佛法比个如意，在仙家比为还丹。此段讲说，出在道经南海琼州地方。说这蚌珠放光后，就有龙来，俱是亲见的。今日了空一百八颗明珠，自然招出龙来窃取。亏了空有些佛力，神龙不敢来夺，倒送了一阵风，和他母子相见，此乃佛法妙处。
这船上取起两个人来，看了看，月娘才叫：“玳安，你因何到这里？”雪涧老和尚见了空道：“你因何到这里？”玳安对月娘道：“孝哥也在这里？”原来母子师徒凑在一船，不是遇风，如何得见？才知是菩萨接引之力。满船人都念佛。不消说孝哥和月娘抱头痛哭。雪涧禅师劝住道：“既已出家，不可情根牵绊。”众香客也有落泪的。到了岸上，只见一片荒山石涧，那得个菩萨来。众人朝上齐声念大慈大悲，至灵至感、观世音菩萨，弟子们万里虔心，朝见老母，求显些神通，众人好瞻仰，坚心向善。一言未毕，只见海风一阵把落伽山遮了，满海中现出空中楼阁，何止千百座门窗，内俱是观音。住了一宿，大众又念一声佛号，只见一阵风来，楼阁全无，满海里五色莲花，红黄青碧，一朵朵莲花上都是观音。这里念佛不绝，只见一风来，莲花全无，潮音洞口，悬岸下倒垂着一株金色梅花来，足有十丈余高。干似黄金，花如白玉，古干千寻，香风四起，吹下两片花来，沾在梅心莲净衣边，满空中天花乱舞，又有频伽乌、白鹦鹉空中现出，往洞门里去了。真是佛法仙缘，灵山福地，一时出现。这雪涧和尚合掌而念偈曰：
所见非所见，法界亦如是。
大海一沤同，楼阁开蜃市。
风定失烟楼，化为功德水。
一波一莲花，五色烂青紫；
念彼观音力，一花一佛子；
佛子本无相，天水竟空尔。
于何海生香，香生色亦死；
色香两归尽，石女即天女；
譬如母觅儿，既见忘彼此。
以无所得故，故名无所住。
雪涧长老念偈已毕，别了了空，自挑锡杖向普陀岩去了。一行香客尼僧照旧上船。辞了众人，回到王善人家里，看小玉还坐着等哩。了空向月娘八拜，向老师姑问询谢了。次日一行人进了普陀大寺，几进牌坊，金绳引路，宝塔摩空，松竹糜鹿，不似人间，就是佛域仙都，到了大殿前，瞻拜了丈六金身的菩萨，各人随心还愿。梅心莲净一行念的《梁王宝忏》回向拜佛，月娘念的《报恩经》，七日方了。和这众香客合伴东归。随着河南的大会人多，一路好行，次日出了海，搭小船到了临安。另赁粮船过江，由扬州起旱。此时山东大乱，不便孤行，到湖心寺里拜别玉楼，母子好回乡。玉楼接着月娘，见着孝哥，大家哭了一回，想起自己没儿，他乡不便久住，把两口棺木寄葬于寺前。随着月娘母子回清河县来。正是旧时王谢堂前燕，秋来还作一双飞。
未知后事如何，且听下回分解。
第五十九回 玳员外建塔开金藏 空大师奉母上莲台
诗曰：
三十二相遍圆通，五百由旬过化城。
一粒粟中藏世界，大千海里载光明；
黄金满地随时现，白玉为台踏步行。