郎范成大自金还，知钦宗崩于金。
壬辰，以虞允文为左丞相。冬十二月，朱烹著《资治通鉴纲目》成，明礼义，谨学术，不言释道二氏之事，恐异君民之心。时吕祖见宋帝敬天勤民好道，故乐周旋行化：过华亭，以丹活樟树；游江陵，以言格傅升。太常王纶守岳州，有回道人上谒曰：“公乃荆州狂僧，名些，复数世而投为公。”纶愕然曰：“能知数世来因，乃仙也。”更欲与言，忽失所在。纶遂告疾还家，精思仙道。后遇柳仙授其丹道及尸解之诀，后尸解去。太常卿刘洪荐朱熹为枢密院编修，不至。宋帝谓其廉退可嘉，诏以主管台州崇道观。朱熹闻张平叔得道，在崇道观遐举飞升，深企慕之。平叔少与象川翁在兹同业，张不第，兹显达，熹叹曰：“显达者，沉溺苦海；不第者，得道上升。尘世富贵，岂仙道之比哉！”时有孙葆光，字渊明，深究性命之学，元丰间，遇广孟子授还丹之诀，自号无名子。游于应天府，种蔬为业，又号商丘老圃。择人而度。
甲午春，宋改元淳熙。虞允文卒。安南王李天祥殂，子龙翰嗣，报丧于宋帝，帝遣使封之。召朱熹为秘书郎，不至。改主武夷山冲佑观，复令知南康军，引士子与之讲论。是秋，宋帝立谢贵妃为后。
丁酉，改行淳熙历。重阳见宋帝册后行历，崇圣爱士，克尽君道，自居金地，觉有不安。时会集道众讲经论道，道俗咸集。
重阳一日在讲堂普示云：“汝等既入吾门，修身学道，必先炼性而后修命。性本属木，钻之则生烟火。火者，心也，本性定静，心火自灭。所以《阴符经》云：火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。故修道者先炼无名种火，以心治心，将一切贪痴嫉妒、损人利己、贡高我慢、刚强暴恶以及种种不良之心灭尽，然后扫除过去、未来、现在之三心，人心净尽，道心自现。道心者，即虚灵不时之本性元神，觉照自心炼得圆明透彻，毋使一点尘心来扰。至于遇境不生烟火，纯纯粹粹，任凭虚空粉碎，吾性湛然独存。性工既成，丹基自固。倘然性地未坚，大道将成，亦有败坏也。欲修大道，须要性命双修，从有形以度无形，以无形制住有像。所以通灵者神也，长生者气也，非安养元神，不能通灵达变；非伏住元气，不能长生延年。所谓命不离性，命无性不立；性不离命，性无命不存。以气养神，以神含气，自然金木相投，水火既济，结成胞胎，是名金丹，又谓玄宰。更用乾坤交媾，是成胎仙，三年温养，似乳哺之婴儿；九载大定，如习学之周遍。然后出入无间，变化神通，总不外乎自身中搜求耳。”
时孙不二得师传授，勤修不怠，败堵七年，三田返复，百窍流通，自号清静散人。此时也在内听讲，上前行礼。重阳下座，唤不二至丹房，更授金液还丹之道及养胎出神、飞升驾鹤之法。一一传授毕，遂吩咐道：“汝缘在河南洛阳地界了道，可往彼装疯磨炼，日乞闹市，夜宿破窑，琢磨心身。道果圆成，自然脱胎神化。再可积功累行，到那时节，我来引汝朝拜金阙，得入西池。”不二谢拜师父道：“弟子倘有成道之日，永远不忘师恩也。”复去辞别丹阳，将师父传道、命往洛阳之事说了一遍。复向各位师兄各备辞别毕，回转家中，约定明日就动身。是夕丹阳回家，嘱咐多少言语。
至天明，吃了早饭，那不二到房中将头打散，脸上擦些尘垢，换得一身破褴的袖头，装成个疯颠模样。手拿一把破蒲扇，肩背一条破麻帕，包着一个瓜瓢，哈哈大笑出来，向丹阳把手一拱道：“请了！有缘再会。”往外就跑。丹阳一见，两眼流泪。庭珍、庭瑞等一家大小涌出，见了这个样子，各各放声大哭。庭桂等问道：“母亲为何蓦然疯颠至此？往那里而去？”丹阳道：“你母亲今奉师命，往洛阳磨炼身心。但修道之事，非汝辈可知，亦不必挂念他，你们去干你们的事罢。”
时全真庵一群的道友俱来拜送，丹阳道：“不二早已去矣。”马家大小各各含泪。不表。丹阳与众道友称赞不二的道心坚固，各各嗟叹，回转庵中。
且说孙不二装了一个疯颠，随路乞化度日。走了二月有余，方至洛阳地界。访至河南府，城外云溪观之后有一破窑，遂往居之。日间城中募化，夜栖破窑修身。不多时候，见一个疯婆子常来同伴。你道这个疯婆从何而来？却原来耿仙姑自得麻姑之道，修炼成真，方方显化，提携后学。见孙不二道心坚固，在此磨炼，恐遭不良之难，故常在窑中陪伴不二。不二心中暗喜道：“我是个假疯子，在此磨炼。有一个真疯子来陪伴，真个难得！”
过了几天，这日，不二上街化斋，正遇着两个教化子，看见不二虽然疯颠，年纪不老，像个富户出来的体态，肉白体肥，令人可爱。二伙商议道：“这个疯婆娘，夜宿云溪观窑中。我同你去到窑中与他一同住下，岂不是一生受用了？”二人同心合意，是夜就到窑中，把自的家伙放下，就发起春心了。燃一把火将疯婆娘一照，只见不二打坐在此，边傍睡着一个老婆子。二人道：“这个疯婆娘还讲修行，在此打坐。”正欲上前，时不二定神之际，忽听有人言语，睁眼一看，只见两个化子上前来了，知他不是好