也，以故柏福堂不过裱画匠一匹夫耳。而崇正辟邪，有心醒世与我吕祖师相符合即与三教相默合，拭目待其大成故示以巧拙之分。劝工之歌并示以真假之辨。克己之功，即以此为十六字心法之传也可。盖孔圣集群圣之大成，朱子集诸儒之大成，我吕祖师又统集三教之大成。寄托无人而独望之载厚，噫！谁其载厚与，于此有人焉。探本穷源，提唱宗风，挽万顷之狂澜，断千秋之疑案，谅柏福堂固不我遐弃。即吕祖师亦必乐得英才而教育焉，所虑见诸政事者为实录。托诸空言者为虚车，不见而绘图，恐景画不来也，未面而写像，恐真传不出也。虽然，我不载之咎将谁归哉，我欲载之。责将谁诿哉，载之而力堪胜任。吾固从容载之，而不敢避其谤。载之而力难胜任。吾亦勉强载之，而不敢惮其劳。且载之而有分任者，吾与人协力载之而不容已。载之而无分任者。吾一己独力载之而愈不容巳。孟子曰：“我亦欲正人心，以承三圣者，予不得已也。”余亦三复斯言，以仰副我吕祖师责望之意而已。
理注：
言柏福堂名，最佳。上仙训之，颇有诚心。柏福堂是心法心巧敏慧，心为一切罪福的种子。世上百行出意，皆从心生，巧者，若假则不成工，拙者若朴，则胜于巧，心若温朴，不使尖巧，是真修福也。心外无法，万法出于心矣，自心顿悟，载厚敦行于道相益。申应钟、应铸、王、高四人共六人，辟六识。杜鉴泉，辟七识。衍庆堂聚会为七大圆融。李金华，家是回龙间，自泥丸宫降下上丹田。又言申应铸，外着凶服，内心花鸟，实非孝思之道。所以申孝思，直言一训，方显孝思之真矣。
偈云：
飞鸾开化劝人心，敦行孝悌正大伦。
三教皆依孝为主，方能出世作完人。
第三十五回王笃生婉言劝友申应铸立愿放生
话说申孝思到了应铸客座，将王高四人让在上坐，遂向应铸道：“你这门联未封，是何缘故？”
应铸忙跑到院门看了一看，回到客座，满脸是汗，【居丧违制，能不汗颜？】向申孝思道：“侄子粗心，并未留神及此。想是遭事的时候，他们见这门联是素纸写的，故未封到。”申孝思道：你满心里一派花鸟，还管这个么？【噫，此花鸟只悦人耳目耳，当居丧时，自哀痛之不已，岂有闲情乐此？然世之不顾此者，当不止再可一人。】你领吾先到灵前回来再说。”说着向王高四人冷笑道：“岂有此理！实在是岂有此理！”
王培之道：“也是再可兄粗心，年伯不必怪他。”这时，申孝思便随应铸进了后宅，到了其母灵前。哭了几声，行了个礼，即回至客座。
王高四人见申孝思进来，又谦逊了一回，各归原位。申孝思道：“吾这个侄子，大欠教训。身着凶服，终日取乐，闹的院内红红绿绿，是何体统，还穿什么凶服？【庠序其躬，效遂其行。】你既然如此，不用说吃的也必不错了。”
应铸在旁，那脸上红一阵白一阵的，好不好受。【尚知惭愧。】王培之见这光景，甚属难处，遂向申孝思道：“年伯息怒。常言说的好，人不说不知，木不钻不透。再可虽然错了，年伯说他，他也就明白了。你老人家暂且回去，侄子们再劝他劝。【王培之婉言劝解，善于调停，否则孝思之怒不息，应铸更羞愧难当矣。】申孝思自思道：“吾也得给他留点体面，不若趁此回去的是。看他将来如何。”遂向王培之道：“这么说来，吾总得失陪了。还赖众位费心。”说罢即告辞。众人将他送出，拱手而去。
这一片全是王培之主意。他因在衍庆堂看见申应铸在申孝思面前毫不敢错，故随他同来。他想申孝思独自到应铸家，不必到客座中，不到客座，焉得见那花鸟。他们既然同来，万无不到客座之理。及至申孝思见这花鸟，并见那门联，将应铸严训几句，他好接着孝思的话劝解应铸，应铸自然不得不听了。所以这一片故事，全是王培之闹出来的。
闲话少叙，且说众人回至客座，又归原位。申应铸亦在旁落坐。王培之道：“再可兄真是粗心了，也不是特意的。年伯真是法不容情。咳，也过于苛责了。”【言只四句，笔法四转。正是一紧一缓法。】应铸道：“他老人家是这样性情，最好责人不是。”【既有不是何怪人责。】庆六谦道：“这也是他老人家成全人处。”【孝思心中，望人各成全个不完人，岂止望应铸一人哉。】王培之道：“揭过这一张去罢。刚才见那院门对联，写的那两句话，再可兄也留过心否？”【既然揭过复扣原题，何其善言乃尔。】应铸道：“这是何话？那八个字写的又不见佳，那两句也是常写的，留的什么心呢？”【那知有心人，早代为留心矣。】王培之道：“阁下错会意了。那听鸟说甚，阁下听知是甚否？那问花笑谁，阁下知是笑谁否？”应铸道：“迂哉夫子。【人仅迂哉，汝何愚也？况迂者非迂，愚者真愚乎。】那不过是两句幽趣语。吾兄怎么认真来？”王培之道：“既然请问，便有迂谈。【不辞其迂。】阁下若不知那花鸟说甚笑谁，弟却少知一二。那笼中鸟如被囚一样，架上鸟似被锁一般，无非谩怨阁下而已。”
这时那鸟竟大叫起来，【笼鸟含恨久矣，惜无解人代鸣其冤耳。】王培之道：“再可兄，你听他说些什么？”应铸摇头道：“不知不知。为弟又