左旋
蒙圣恩怜念，特加宠异，臣不胜感激，故愿净身以图报效。今出入禁闼，常觐天颜，实远人之大幸也！誓不敢以谄谀之言蒙蔽圣聪。臣近来窃睹圣躬，见精神消耗，无复往时充实。此无他，皆亲近女色之故也。”炀帝道：“朕亦常思及此。朕初登及时，精神强旺，日夜为欢，并不思睡。必得妇人女子，前后抱持枕藉，方能合眼，才得入梦。一有所触，便恍然惊悟。今一睡去，便昏昏冥冥，不能得醒，想亦为色欲所伤也。但好色乃欢乐之事，极快心畅意，不知形神何以得疲？
”王义奏道：“人生血肉之躯，全靠精神扶养；精神消耗，形体自然衰惫。就如花木一般，必有水土之养，雨露之滋，方鲜妍茂盛；若一失干枯，便憔悴不荣矣。”
炀帝道：“朕虽好近女色，然春秋才三十有余，又非老迈，为何就精疲神耗？”王义道：“人之精神有限，养之则充足，耗之则虚损，原不可以老少论也。故有青年消竭之人，亦有白首康强之叟。臣闻陛下潜龙晋府时，清心寡欲，亲近善人，屏弃女色，故龙体康强，天颜华泽，寒不入、暑不侵，可以通宵无寐。自登大宝之后，垂拱日少，游豫日多，两京十六院及江都迷楼，非蛾眉皓齿不列于前，非笙歌罗绮不拥于后。目所见者，无非佳丽；耳所闻者，无非巧笑。
情所钟，心所爱，身所眷恋而不肯顷刻离者，无非此温香软玉，雨残云也。所为若此，欲求其精神强实，安能得也？且从无一时半刻，与贤人君子，谈论道德，以养身心性命。虽逢时遇节，偶一临朝，然坐不移时，便退入后宫与美人妃妾为欢取乐。朝朝彩袖夜夜红裙，非不畅悦圣心。
然古语云：‘蛾眉皓齿，伐性之斧。’日消月耗，安保其不有伤圣体也！故今日怯寒贪睡，不为无故矣。”炀帝道：“汝言虽是，然舍此何以为乐？”王义道：“臣闻昔时有一野叟，独自歌舞于磐石之上，欣欣然乐。有人问他道：“汝既不富，又不贵，何乐如此之多乎？’野叟说道：‘吾有三乐，人皆不知。人生难遇太平世界，吾今不见兵革，此一乐也；人生难得肢体完全，吾今身体康健不有疾病，此二乐也；人生难得享大寿，吾今耳聪目明，年已八十矣，此三乐也。
安得不乐？’问者大加赞赏而去。今陛下贵为天子，富有四海，名教中无限乐地，仍谓无乐；却舍龙凤之姿，金玉之体，浪荡消磨于花酒，是陛下之保身，转出于野叟下矣！倘调养失宜，一旦疲惫，彼时虽有佳丽，却何以享之？臣窃为陛下不取也。”一时说得情词激切，不觉欷泣下，俯伏在地，悲不能已。炀帝看了亦觉惨然。忙叫左右将王义扶起说道：“汝不必悲，其言容朕思之。”
正是：
为义为忠不论人，隋家岂少股肱臣！ 如何泣涕相规谏，只有遐荒一矮民？ 又云：
听来字字长沙相，玩去言言国土心。莫怪朝廷思义士，士如有义自情深。炀帝被王义极谏一番，心下正要寻思理义，不期又被众美人说说笑笑哄诱了到蕊珠轩去斗百草；斗了一会，依旧又去饮酒；酒吃醉了，依旧又去宣淫纵欲。炀帝虽在沉湎之时，然因王义情词恳恳，谏得激切，未免也有几分回想，又正被色欲弄得疲疲惫惫，也支撑不过。到了次日，爬起来，即唤王义来说道：“朕昨一夜细细思汝之言，甚觉有理。人生不过图畅快此身，若此身不健，虽有富贵，亦不能享。
汝真忠臣也！汝真爱我者也！”王义道：“臣谬蒙圣恩宠幸，诚杀身难报。故不避斧钺，上逆天颜；但知之非难，行之为难。望陛下稍加静养，实社稷生民之福。”炀帝道：“汝既道破，朕安忍复为。汝可回到后宫，选一间幽静宫院，待朕回来潜养。内里只用小黄门随侍，宫人彩女一个也不许出入。饮食供应，俱要清淡。”王义领旨，忙到后宫去眩选了半日，选得一间文思殿。内中图书四壁，花木扶疏，甚是幽静。虽然皇城中，却别是一天，尽可怡情悦性。
王义选定了，随来回奏炀帝。
炀帝遂与众美人说道：“朕一人乃天下社稷之主，不可不重。因贪欢过度，近来形体殊觉疲倦，今选得文思殿幽静，朕且去调摄些时，待精神充足，再来与你等行乐。”众美人虽然要留炀帝，然见炀帝念头已决，留之不住，只得说道：“万岁静养龙体乃大事，妾等安敢强留？但朝夕承恩，今一旦寂寞，愿假杯酒，再做片时欢笑。”炀帝道：“朕亦舍汝等不得，但念保身，不得不如此；既以酒相劝，可取来痛饮为别。”众美人慌忙取酒献上说道：“万岁今日回宫，不知几时方可重来？
”炀帝道：“朕回宫不过暂时调摄，非久远之别。少则一月，多则百日耳！
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