左旋
不能枚举，今且略述数端。但见献剑的道：奉上太阿龙泉，以助君侯，水截鲸鲵，陆剸犀兕。献墨的道：奉上龙宾香口，以资倚马挥毫。献火的道：奉上龙火，以便炊羹爇篆。献马的道：奉上龙驹骏马，以备千里驰驱。献笋的道：奉上龙孙，以供七箸。献肉的道：奉上龙根仙脯，以实郇厨雁椟。献鱼的道：奉上化龙池鱼，以祝公子若孙飞腾云雨。叶公看了这龙名之物，还不十分称赞，听他这些话说得如簧可爱，便唤左右收藏。正待要坐席饮酒，外面又有人报道：箴尹处送十对木偶人来，叫做烛奴，与爷执烛。
叶公召来使进见，问这木奴将何木制造？来使答道：家爷因君侯所好似龙之物，特将龙檀宝木刻成童子，衣了绿龙之衣，束了金龙之带，手捧绛台，可以列烛照夜。叶公笑道：如此有累箴侯费心，斗胆拜登了。后来唐之申王也仿了这式样置造。且说叶公便叫左右将烛奴排列筵前，点起桦烛馋灯，映着雕画龙形，就比日间的光景又是一般奇绝。有诗余南柯子为证：
赤焰惊人魄，苍鬐炫客睛。鳞甲灿如星，醉看渡沧溟。
是夜饮宴未散，忽闻宫室之外，殿陛之间，风云骤起，走石飞沙，叶公一意看了假龙，方遂心中所好，注目纵观，诸事不理，那些亲友耳中听见，已有几分疑惧，正不知是何缘故。灼眼间狂风益大，怒雨平倾，忽然一条真龙约有数十丈长，从天垂下，直入叶公开宴之所。叶公惊得魂飞魄散，失声叫喊道：“不好了，真龙来了。”连忙望门外飞跑。那些酒客个个狼奔鼠窜，兔走鸟飞，恨不得穴地而逃。这叫做弄假成真，招灾惹祸。
那一条真龙怒张鳞甲，喷雾嘘云，一时风雨愈大，把这叶公所画所雕的宫室器皿衣服之类尽行摄归天上，那条真龙方才夭夭矫矫上冲霄汉而去。其时叶公的性命也不能顾了，边叫着真龙何在？瞬息间真龙不见其形，雨收云散，直至天明。那后臧看了真龙下降的所在，剩了一块白地，心中好不惨凄，又不知哥哥走避何处，是吉是凶。虽知真龙上天去了，料无妨碍，方敢去寻觅哥哥。寻了好一会，只见他躲在崖下，蓬头垢面，不似人形，口中端的乱叫道：“真龙来了，好怕人也。
”后臧忍不住好笑，便唤道：“哥哥，不要慌，真龙已去，我后臧兄弟在此。”叶公知是兄弟叫，正要走出崖，看自己身上尚穿一件龙衣，又惊道：“龙绕在身上来也。”只因他到此魂魄已失，五色无主，颠狂个不休，连其弟后臧也认做一个人龙，不肯与他并立同坐，被后臧牢牢扯住。片晌，叶公之心始定，四肢瘫软，动移不得，负归府中，卧病不起。遍国中人都传言道：叶公半生好龙，那知好的是假，一见了真龙下降，便弃了宫室器皿，惊失了魂魄，空费了雕画金钱。
其时的人竟拿来做一个话记。过了数月，叶公之恙始痊。因叹平日所好甚差，闻知那孔夫子有圣人之德，转念间便将那好假龙的肚肠改变了务民义的心事，因而择吉至鲁，向孔子问政。孔子知其为人务名，只将近悦远来为对。叶公言下有悟，不待重问，就此告辞，归叶邑之中，以实心行实政，而叶邑之民无不蒙其福焉。有诗为证：
浣虑无尘累，从教播令名。何须咎既往，犹幸颂神明。
总评：余观叶公行谊固高，所失者假龙之一好也。岂非白璧微瑕，噫亦不足为叶公累也。
又评：古之县尹似不与今同，而叶公居之可知矣。然其力能平王孙胜之大乱，以致荆楚之国安如磐石，且无一芥系怀，而仅仅好龙，亦非甚愚。若后世骄其所立之功，而奢纵是图者，可以同日语哉？
卷十三 羿善射
浪得虚名慕古风，只抒谗佞不抒忠。青编凛凛诛夷羿，史册煌煌载有穷。
此诗是后人追忆夏朝的夷羿，虽有善射之名，不能忠君为国，反拒绝太康，而立仲康，操弄国柄。至帝相时，被家臣寒促所杀，赋此以感叹其事。然夷羿取名因自恃善射，有慕于尧时偃羿，故亦取羿为名。夷羿善射不过寻常射法，怎如偃羿的神射？今日聊以借题发挥，试讲偃羿之事，且听我略说几句纲领，便见其中的大概了。
兴妖兴浪，复兴师的河伯神，全无料敌之算。奔东奔西，终奔月的嫦娥姊，两次背夫逃窜。授弓授矢，兼授术的楚弧父，一味教人不良。射水射风，还射日的偃羿氏，三件逆天恶贯。
你道这偃羿氏是那一朝的人物，怎么样的出身？他生身唐尧之代，家世楚乡，原是个庶民之族，幼年失了父母，自成自立，干出掀天事业，封为有穷国君，楚弧父就是他的师父，嫦娥姊却是他的妻室，
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