左旋
难免一箭。”嫦娥听罢，微微而笑，就在空中歌道：
妾已偷灵药兮，住向月宫中兮。幸念相从意兮，慎勿骋雕弓兮。
偃羿方欲拈弓搭箭，只见嫦娥长歌已毕，忽然不见，情知不能追赶，只得浩叹而归，十分不快道：“天下狠心莫过妇人矣。于是终身不复再娶。后来尧帝乃命舜帝摄位，不意洪水大发，泛滥九州。那水势环山抱岳，百姓们皆巢居穴处以避其患。这样水势量来不是箭可射的，所以尧帝命伯鲧治之，因无功效，舜帝殛鲧，复命大禹九州治水。偃羿跟随从事，又以神箭射獫俞，断修蛇，降白龙，诛九婴，有无穷功绩。治水功成，舜帝封偃羿为有穷之君，偃羿归访故乡亲族，承继宗侄为嗣，延其国脉。
又去访酬楚弧父，却已物故久了。竭诚致祭，以尽其理。后人看至此处，有诗一首赞云：
有名夸善射，无分服灵丹。艳质奔寒窟，雄心殄日九。
封嘉膺上赏，茅土更奇难。史帙标青誉，功成天下安。
那个夏朝的夷羿，所以慕他这些功勋，亦好射箭，取名相同。谁知名同技同，干来的事业相左，以致贻臭万年。较之偃羿，万不及一了。后人亦有七言绝句一首道：
何事名殊迹不殊，奸回肆志篡邦储。乱臣贼子从来例，记得人人尽可诛。
总评：如此神射，亘古未闻，可惜配了坌路妻室，彼虽为神仙，与我何益？偃羿倒做了义夫，嫦娥怎做得节妇？男子刚肠，妇人水性，果为不谬。
又评：三教同源，非道德优长者，皆不能成正果。嫦娥之得道成仙，繇于窃取，其道德安在哉？然有此榜样，所以后世僧家有窃衣钵，儒家有割卷面者，皆宗嫦娥之教耳。
卷十四 卞庄子之勇
人生于天地，乌可轻其躯。立志如山岳，慷慨鄙小儒。
远迩虽有事，奚妨服瘁劬。慎勿奋螳臂，危哉悲失隅。
我愿豪杰士，贮念当须臾。莫以一往术，而贻千秋辜。愤怼还击剑，阑干涕泪濡。
话说列国之主，苟能搜扬潜逸，与共天位，分天职，自然孝德之彦，敏达之英，知恩必报，受禄非诬。出其经纶擘画之才，虽当兵革外侵，干戈内讧，一朝结绶，千里清夷，此必然之势也。但惜世无其人，人无其遇，即有一二技能之侣，出而为国家稍干得尺寸之事业，又不能会群策之谋谟，察时势之损益，及至为了国忘了家，事了君背了亲，尽多流弊，不可胜言。如欲及时而奋，鞠躬以图，乘危蹑险，骋舟控骊，突刃触锋，枕戈冒矢，必效师徒之捷，以灭终身之羞，使名挂史笔，事列朝荣，甚盛举也。
当此之时，正宜明其轻重缓急之分，顾其死生可否之地。若凭这英华果锐的气质，凑着流离颠沛的遭逢，未有不为高人之所讥，达士之所哂，安得在彀弦之时，披甲之际，不去揆情，不去按理，不去量力，不去求全，徒知拘牵文义，动称古昔。虽填沟壑，丧元首，究竟与匹夫匹妇相等。不预计之，无以完臣子之节。不速思之，无以审进退之操。故此人有了猛悍激烈的抱负，信乎不可徒施。有了优柔休养的学术，尤贵乎相济以德。自古迄今，丝毫莫爽。若无一个显白的证据，何以笃俗训民？
静一流竞也。我如今单表一件勇悍之事，以证其说。有五言绝一首为证：
一人多技勇，合国系安危。试阅其间事，能令感慨随。
话说周朝景王五年，秦哀公欲兴伯业，诈称斗宝之会，邀天下诸侯齐赴潼关，随机应变，要列国尊秦哀公为诸侯之首，勒写降书，如不从者，就在座中生擒立斩。又恐诸侯不肯远来，先奏闻周天子，只说聚宝以贡周朝，周天子便准奏颁诏，任凭所为。秦哀公即写檄文，布告列国诸侯，齐赴斗宝之会。那檄文上写道：
秦镇诸侯嬴智，敬奉大国天子之诏，约在本年口月朔旦，会天下列侯，于本邦骧邑，设一大会，名曰斗宝之会。令天下大小诸侯，各要奇珍异宝前来斗明，如有失期无宝者，许孤征伐。今特遣使告知，伏望至期不爽。周景王五年正月上朔嬴智书
那些使臣各捧檄文前往列国。那列国诸侯见是周天子之命，不敢抗违，各带陪臣宝物前来赴会。只因此事昭彰列国，那一个人不晓得秦邦大会诸侯，那一个人不晓得列侯俱带宝物而往。所以，动了人心，前来邀截劫抢。但诸侯行事，那些无名强盗量不敢近。这强盗原是有来历的，他的长兄姓展，名获，字季禽，官为鲁国士师，食邑柳下，谥惠，故此后人俱称他是柳下惠。次兄展喜，也是鲁国将军。
只他第三，名为展雄，不肯习上，专好为非作歹，聚集亡命，肆行劫掠，
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