左旋
便以女乐为归。见吴国之昌大，复将亲爱之女，求与吴国连姻，忍耻受命。他日挥涕牛山，甚堪怜悯。不然，鲁受女乐之后，三日不朝，纪纲皆废。齐国渐渐并吞他土宇，何难之有？况齐国晏婴、犁鉏虽无硕画宏谟，也有奸谋诡计，终不能辅君治强。奈何，奈何？看来定公虽淫，桓子虽愚，齐人亦未得为巧智，总是孔子所遇之穷以至于此。后有诗道：
评古论今得失明，太平谁致乱离生。嗜音悦色贤人戒，达目回聪智者名。
哲后自能严孔壬，庸君偏欲入邪行。谗奸容易为离间，图伯图王自不成。
总评：定公用孔子时，亲贤贵德，卒成大治。齐人何故妒忌，离间鲁国君臣？犁鉏、晏婴之罪也，亦季桓子之罪也。然自受女乐时，看那定公快乐所在，又却不是个知趣的文丈夫邪。
又评：篇中发出季桓子奸雄之心，可为春秋笔法。子路又把吴越将来引证，确然不易。
卷十九 管仲以其君霸
伐木风哀，多少英雄悲愤。泪盈腮，今古恨，付歌哀。
愤只今谁是维持者，谱叶金兰盟也。悄低徊，披典籍，动襟怀。
话说人有父子兄弟之亲谓之天性，又有君臣夫妇之合，谓之天意，总皆是秉彝之所极。若着一分思议，不容一毫勉强，自然而然，实有命存乎其际。至于朋友与我比德度行，读书谈理，朝讽夕规，左提右挈，虽为异姓疏远之人，实有同气连枝之爱，所以列在五伦之末。若有人择友定交，傥然遇得一个言而有信的人，外不饰面貌，内不树城府，真真实实，切切偲偲，与之结不解之嘤鸣，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，远近之谋，贫富之境，入息出作，饥食寒衣，恩怨无不与知，隐微可以共悉，依然是一家人，还胜百倍，那里分别是个朋友出来。
须知世间尚有一种人，交情甚重，专事虚文，或作缘谐媚，或露态擎曲，究其始不过以熟情结了同调及其终，尤必以冷面废了平生。甚且有与人往来、谈笑、饮食居住处，给终日受其玩侮，被其轻贱，反在背地里诵其高义，佩其雅情，茫无所知。如此之事，将若之何？今日虑及于此，思所投分，揆所久要，不在语言之烦，体貌之多，必期与朋友无愧无憾，才说得一个可字。不然，把臂一朝，贻患千古。是以孔圣人有曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。观此数语，交友之重自古已然。因此，时人有这首《酒泉子调》以为俗情之悲，如欲取证自古有之矣。有一首《西溪子词》为证：
客勿乱喧，须听，休讶捕风捉影。论交游，怀夙昔，多人杰。管鲍钱，今堪述，忍辱建功名，播芳声。
却说周平王东迁洛邑之时，有两个异人同生于齐国之中，结为金兰之契，后来各自辅佐一主，做出偌大事情，名扬四海，泽及万世。今日试说其故，才知英雄举事不与人同。古道可风，为世所尚，奈何人不省之学之，反视友道为了畏途，以至声气杂于疚恶，肝胆视若寻常。孰不闻而色变，言之心伤，往往始戚终疏，晨盟夕背，其流弊可胜叹哉。正是：
无故休谈儿女事，而今且说伯王臣。
这一个异人住居颖上，姓管名仲，表字夷吾。胸多智略，膂力非常。果全齐之杰出，真举世之罕俦。争奈母老家贫，囊中空乏。自恨时运不济，空自有凌云之志气，安能济眼底之贫穷。兼之家室未遂，中馈无人，甘旨难调，恐亏孝道。虽然孤孑一身，恰也事母唯谨。一日，天色微寒，管仲的身上衣衫单薄，偶然出游郊外，可恨那几阵西风疏剌剌的，偏向这敝衣缝中吹进，冻得身上肌粟如麻，行走不前，不觉仰天长叹道：“老天，你既生了我管仲在世，也该与我些事业去做，
庶几策定禁中，功成野战，抑或不然，便可易仕为农，乐饥衡沁，尽得优游岁月，终老林泉。况我非寒门凡辈，沦落飘流，可堪到了今日，竟不如屠保下祝之人，挟了一技，过了一生，成了一名，完了一事。难道是这等功不成、名不就、饥寒无赖、折芰燔枯、进谢中庸、退惭狂狷，如此结果了终身么？”说罢，正待要向前行走，忽听得背后有一个人哑然而笑。管仲急回转头来一看，认得他不是别人，就是所说的一个异人，姓鲍名叔牙，人都顺口儿称他为鲍叔。
这鲍叔生得相貌清奇，道风秀世。那管仲一见，心中想道：我虽闻其名，未曾与之接谈握手，怎生就来笑我，平白欺人，可恶之甚。便对鲍叔道：“向闻兄素有盛名，无门领教，私心常以为恨。今日何故尾人之后，唐突一至于此。我因落魄自嗟，
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