左旋
每每要点破他机关，使他知觉，却见他年还幼小，恐不足以当大任，不能耸动君王，故此因循，只教他诵经写字，拜佛坐禅听讲大乘妙法，闲时随他游行玩耍过日。你道这宝志公是毗迦那奉了如来法旨，到东阳镇上。当日变幻婴孩，又非投胎受父母精血而生，宜该通天彻地，前后皆知。只因被朱氏抱回，寻人喂乳，受了凡间妇人贪嗔痴欲之气，蔽却灵光，有时而昏，故将前因罔觉。幸喜得他智慧真宗，心通无量，自幼喜于念佛，朱氏死后，遂专意出家，以图报答抚育之恩。
今皈依三宝之后，学习禅门规矩，渐渐知觉，遂昼夜无闲，不避寒暑。真是光阴迅速，不觉在寺中学了十年功夫具足，只不知前后因果。
一日坐在禅床上入定。入定到三七之期，这俭长老久知他功夫已到，机缘将萌，恐误了他大事，遂私自走到他禅床边来，只见宝志正然出定，俭长老忙问道：“汝心定耶，身定耶？”宝志公道：“身心俱定。”长老道：“身心俱定，何有出入？”宝志公道：“不有出入，不失定相。如今在井，金体常寂。”长老道：“若金在井，金无动静，何物出入？”宝志公道：“言金动静，何物出入。言金出入，金非动静。”长老道：“若金出井，在者何金？若金在井，出者何物？
”志公道：“金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。”长老道：“此法不然。”志公道：“彼义非著。”长老道：“此义当堕。”志公道：“彼义不成。”长老道：“彼义不成，我义成矣。”志公道：“我义虽成，法非我故。”长老道：“我义已成，我无我故。”志公道：“我无我故，复成何义。”长老道：“我无我故，故成汝义。”志公道：“仁者谁得似我。”长老道：“我师迦那提婆证是无我。”志公听了，便合掌而说偈道：
稽首提婆师，而出于仁者，
仁者无我故，我欲师仁者。
长老听了亦合掌而说偈道：
我已无我故，汝须见我我，
汝若师毗那，知我非我我。
宝志公听了豁然大悟，忙下禅床求长老指点来去。俭长老叹道：“汝心自在，非我所系，我今指汝。”二人同出禅房。俭长老忙叫人烧汤洗浴：“我今归首。”便一时慌得合寺僧寮大众，听见俭长老今日回首，俱来相送，各执香花幡盖，等候长老出来。俭长老浴罢，更衣走出登座，双手搭膝与大众宣说了一遍，然后使宝志公近前附耳说了几句，遂合掌说道：
泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。
非隐非显法，说是真实际。悟此隐一法，当知是来处。
俭长老说完，闭目坐化而去。众僧听了，俱不解其意，惟宝志公只觉一时推窗见月，诸事了然。今见俭老圆寂，便与大众将长者归龛。不日葬于山后。众僧见山门无主，又见长老的衣钵付了宝志公，遂请宝志公做了寺主，开堂说法，且按下不题。
却说梁主自从郗后亡后，朝思暮想，日在宫中延僧追荐，不理政事。百官慌张，俱交章劝慰：“以社稷为重。”梁主无奈，只得设朝。只因这一设朝，有分教：分爵定位，四海升平。不知后事如何，且听下回分解。
第二十八回
圣天子大封功臣 贤东宫谏止漕役
词云：
辟彀良弓隐，三齐走狗烹。君臣何异虎狼行，始觉分茅列土，大恩荣。
帝德何妨重，民劳只可轻，一番苦谏得人情，若使为君应是，圣兼明。
右调《南柯子》
话说郗后亡后，梁主过伤，朝政久废，百官屡劝，只得视朝，接见文武诸臣。因说道：“夫妇乃人伦之首。朕自创业以来，内助之力，实多我后。即士民之家亦愿富贵同享，朕今定鼎偏安，正欲效雎鸟和鸣，不期弃朕先亡，失我元后，实朕非德所致。中年丧妇，大不幸也。”群臣忙俯伏奏道：“人之生死寿夭，天理有一定。然死不可复生，乞陛下节哀，以慰民望。”于是梁主重整朝纲，一应大小政事，无不悉心宸断，各省表章，无不经日批发，虽至三更亦无倦怠。
每逢遇冬举笔，手常冻裂，亦不终止。自晋齐以来，未有如此者也。天监十三年春正月，梁主舆驾南郊，大赦民间。又念沙场死士，虑民间无力掩埋，遂诏远近郡守量给。因亲手写成诏书，上写着：
掩骼埋胔，义重周经。槥椟有加，事美汉策。朕向隅载怀，每勤造次，收藏之命，亟下哀矜；而珝县遐深，遵奉未洽，髐然路隅，往往而有，言愍沉枯，弥劳伤恻。可明下远近，各巡境界，若委骸不葬，或蒢衣莫改，即就收敛，量给棺具。庶夜哭之魂斯慰，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -07-演义
33-梁武帝演义-清-天花藏主人*导航地图-第118页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...