左旋
臣县有沛下邑，四面沃野，前阻大江，出入只有一路，又有小溪屈曲，外通于江，可运军饷，前年兵乱，本地方界在东南之冲，臣曾已一番经理，濠堑已固，但连岁不登，谷粟尚未实尔！请移驾权驻，徐为后图。”王从之，署麟军府长史，匡为行营使，引兵入沛下邑屯，仅得信宿，匡派人徵粮未至，适整再使阮如泰将步兵来，与曰选合兵攻之，水陆相接，前后夹击，屯中据险以守，旬余不能拔，选乃筑长围以绝粮道，王师食尽，至掘芭蕉树根以食之，势益困窘，
麟、匡急呼手下告曰：“与其作沛下馋鬼，何如决一死战，快杀数百人，汝辈谁能共我一乃心力，使我不负王，汝辈亦不负我。纵死不失为忠义鬼，幸得不死，将来勋业未可量也，众皆感激，愿从者百余人，人定后，各乘竹舟从溪道去，乘选、泰不意，放火焚其营，二人仓皇不能拒战，麟、匡乃溃围奉王而出，夺舟从海门东去，选引兵迫之不及，泰纵兵入沛下大肆屠戮，男妇老幼靡有所遗。自兵兴以来，无处不干戈，而杀戮之惨，未有甚于此者也。
且说自梧桐之败，壤只身东奔，其战船军资遗弃殆尽，及沛下屯溃，王奔还海阳，复与麟等同泛海，往安广，诈称商客，分寓于万宁州民舍，未几，辚以家事辞归，从王者独孟、匡而已，月余匡病卒，王左右无人，海外羁栖，情况最为萧索，自念浮生富贵，都是梦境，昔人有自矢，愿世世勿生王家，佛闵一切众生，沉沦苦海，达人达见，真为万世明鉴，向我寓彰德时，已有此想，乃自解韬尘魔，法号海达禅师，遍游谅山、高平诸寺。
有京北生员武虔，避乱居谅山，遇王于三教寺，谈经说法，心知之，以告其藩臣何国骥、阮克陈等，二人乃托为斋蘸事，邀王归其家，屏人进曰：“臣等世袭藩屏，远幕朝廷威德，但闻人说黎皇郑王如在天上，天下无事，臣等何以得见王，不幸国家有难，乘舆远幸沙塞，臣民孰不痛心，此正忠臣义士，经纶好时节，臣请奉归团城，倡大义以图兴复，仰赖鸿福，大勋用集，琐琐蛮酋，幸得厕云台末列，臣等之愿也。
”王闭眼合手徐答曰：“老僧出家投禅，何预世事，公等勿错认，却于寂静中，弄出许多烦恼，天下谁帝谁王，自有真命，老僧只会一瓶一钵，卓锡沙门，做如来徒弟耳！”虔亦对曰：“臣虽未得侍王府，而游学京师日，窃常仰盼威颜，国人且有此心，王亦不可推却，臣闻王业艰难，非安坐可做，是以汉光头发为白，先王髀肉皆消，近者桂坞沛下之危，亦是睢水滹沱之役，惟其不沮不挫，卒成大业，未闻堂堂王者，退作闲僧也，请王思之。”王位下曰：“黍虽麦秀，触目皆感，我非木石，安得不悲，然尽吾之力，不可与天争，故隐忍以自存，安敢妄图而再误。
”王既露出本色，遂为众所挟，敕下点兵、徵粮、骥陈等皆庸才，不能严戢手下，肆行非法，民不堪命，遂作乱，杀骥陈而逐王，王奔右陇，自是晦迹山林，一国之人不复知王所在矣！郑自太王检受封，传至盛王森，凡八叶而肇乱，又端南王楷，晏都王槰而王祀绝，前后合二百四十二年。按发迹祖地记曰：“非帝非羁，权倾天下，八代传家，萧墙起祸，”兴亡之理，虽属人事，而自有数云。
却说阮整，自引西人入国之后，国人怨之，深入骨髓，及狼狈而归，留于乂安，一州之人自甘心焉。幸得帝有召命，遂以起兵入卫而免。帝推心委用，故中外之人敢怨而不敢言，文武故臣奔逃于外，各有起兵以诛整为名，整挟帝以号令通国，专弄威福，大兴军旅，以去其谋己者。已而擒仲济、杀冯基，穷兵以攻晏都王，使之奔播，不敢归国，其所行率多悖乱之事，而动辄得志，无敢谁何。以是整、虔愈肆，自以为一世之人皆莫己若，至以儿子视帝，左之右之，无复忌惮，意中尚有难者，独北平王而已。
整常私谓所亲曰：“北平王南河雄杰，我亦不让，他谲胜于我，我智胜于他，年前曾与他共事，今日姑让一著，俟国中稍定，然后专意南方，此回便可与他一场兵车大会，去了一梗，那横山以南复归本国疆土，陈平章南行议疆。乂安之地，纵不得已让他，亦是璧马赂虞，关中予羽之故智，所谓将欲取之，必姑与之，非众人之所能识也。故乂安之事，币重而言甘，苟求可以无事，一番委曲尽以心事嘱陈公，谓此行必弭兵事，不复以边谋兵务为意。一不知北平王取整之心，初非一日，但藏机太深，而整不之觉也。
人或有言边境事，亦皆指为好事臆度，道路讹传，而不之信也。及使部死于海，朝士多以为言，此是北平王恐泄南河兵争事，
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