左旋
听其自谋，自不必兴师大辨，钦此。钦遵臣详已查道程经由之处，自昭德台前往该国城，师行不过六日，谅山稍涉岚瘴，过此水土皆良，大兵进抵罗城停驻，亦无炎瘴，且于此震耀军容，使贼知有不可敌，然后分派国中应义之兵，自行剿捕，我兵不至血刃，而敌人俘馘，敏奏肤公。窃计此行，诚如圣谕，且前次往来覆奏，自觉失之拘泥，兵贵神速，机有可乘，敌不悉力边筹，用副责成至意，至于荡平之后，经理机宜，谨当缮摺续奏。”于此飞咨云贵督臣，遵依前旨，由云贵道，取路宣光，其大兵进关，由谅山前往。
正是：
堂堂大将提兵出，赫赫元戎拜表行。 未知此来胜负如何，且听后回分解。
第十三回慑先声强敌避锋得大援故君反正且说孙总督将出师时，续有疏奏：“言臣闻安南黎弱，将来不能必守其国，今来求援，本朝义当拯救；且安南中国故地，若复黎之后，因以兵戍，是存黎而得安南，竟为两得。”巡抚孙永清抗疏以为：“朝廷以复黎为名，黎不能守，又遣官以取其国；谕以义始而以利终，臣窃以为不可。方今黎阮相攻，黎必为阮所并，莫若按兵不动，然后乘其弊而取之，未为晚也。”清帝卒从毅奏，永清与毅不合，称病不行。毅独奉诏率两广、云贵四路兵马出关，分为二道：一从谅山来，毅率之；
一从宣光来，总兵帅之，并听毅节制。毅大会将士，宣示军律凡八条：一曰大兵出关，本为剿逆安民，几经过地方，肃队而行，不得骚扰人家，虏掠市肄。二曰关外崇山峻岭，其地本易埋伏，宜先铲去石块，斫除林菁，使之一望豁然，得以放心前进，如有新土浮松之处，尤当留心看察，以防诡计。三曰凡大兵驻紥之所，务先相视地方，占取形勘，易就水草，毋近林莽，四面掘壕筑垒，督率弁兵，日夜巡警，又须于十里外，分行侦探，不得喧哗，易于惊乱。
四曰南人打仗多用象力，非内地所素习，过之必先趁避，不知象力虽大，究亦血气之躯，不能当我火器。如见象出战，远则施枪炮，近则用弓刀，使负痛反奔，自相践蹂，我兵乘机追杀，必胜无疑，要当晓谕使知可可也。五曰南兵别无他长，全用喷筒为利器，名为火虎，两军相接先用此烧人衣服。使之退却。然其术只此，较我枪炮不及远甚，已制生牛皮挡牌数百，若南人喷筒一发，我兵一手执牌当火，一手执刀乱斫，彼必披靡。六曰大兵行走，如遇涧溪河宽水深之处，必须斫取竹木，架为浮桥，以便兵马过渡；
其江狭水浅者，带兵弁员，必须试探的确，令兵丁披次鱼贯而进，临水处不得将火绳，火药随手抛放，致有沾湿之患。七曰大兵日用薪柴，已有官银给发，惟与南人顺情交互，无许擅斫村庄树木，致有争竞，如有近山林一二里，亦须给弁兵以护樵者，不得肆意远去，致启他故，至于汲水煮饭，亦须该管弁兵员验明确系洁净无毒，方听汲饮。八曰受伤患病兵丁，该管验明禀白，发遣回营，以示休恤。或有不肯兵丁装伤假病，妄冀回家，一经查出，即行正法。
且此次用兵远涉沙塞，朝廷体恤，已于例外每兵加给一夫，该管先须谕晓，兵夫亦各相恤，不得恣意差使。至于兵行，器械随身，不得自已空手行走，一委役夫负运难堪，以致中途逃散，又夫数较多，难以稽查，致有前营混入后营，彼此不相熟习，易于杂乱，必于每夫给腰牌，开写姓名营号以便试别。右军律各条，弁兵各宜凛遵，若有违者，一以军法从事，无赦。又先檄本国其略曰：“兴灭继绝，义所当为，何外于蛮羌，极溺救焚，不得已乃见于兵革。
念安南黎氏，本天朝贡臣，三百余年执壤奠虔供厥服，一十五路，锡土封奄有其邦，乃于乾隆年间，国酋阮岳，阮惠等，称兵作乱，袭破罗城，前黎王忧惧物故，嗣孙维祁播越于外，故臣阮辉宿奉嗣孙母妻奔投内地，恳请援兵，经查宿等，嗣孙现栖北谅地方，臣民犹思故主，阮岳以犬羊之夷，肆豺狼之毒，所在虏掠，百姓怨入骨髓。夫以边氓崛起，干常逆理，天道之所不容，敢于内地横行，虐众残民，王法之所当讨，业经题奏钦奉，大皇帝矜恤黎氏之丧亡，
不忍交州之涂炭，特命督抚佩征蛮大将军印，调兵五十万，直抵罗城，明正阮岳等罪恶，无容得以逃天之诛。该国世戴黎王，久蒙豢养，知能不泯，感发由衷，不可丧其天良，忘君从敌，有能先唱义声，倚天朝为大援，纠合同志，戮力歼仇，榆塞奏凯，幕府上功。胙土分茅，俾与黎氏同其福庆。如郑大爷故事，檄文传到，勒兵激昂，修尔干戈，敌王所忾，一乃心力，其克有勋，
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