左旋
嗜卧少食,及妇女月经不调.人参龙眼肉黄耆甘草白术茯苓木香当归酸枣仁远志,姜三片,水煎服.【集注】罗谦甫曰:方中龙眼,枣仁,当归,所以补心也;耆,参,术,苓,草,所以补脾也.薛己加入远志,又以肾药之通乎心者补之,是两经兼肾合治矣.而特名归脾何也?夫心藏神,其用为思;脾藏智,其出为意,见神智思意火土合德者也.心以经营之久而伤,脾以意虑之郁而伤,则母病必传之子,子又能令母虚,所必然也.其病则健忘怔忡,怵惕不安之征见于心也;
饮食倦怠不能运输,手足无力,耳目昏眊之证见于脾也.故脾阳苟不运,心肾必不交,彼黄婆者,若不为之媒合,则已不能摄肾气归心,而心阴何所赖以养,此取坎填离者,所以必归之脾也,其药一滋心阴,一养脾阳,取乎健者,以壮子益母.然恐脾郁之久,思意不通,故稍取木香之辛且散者,以畅气醒脾,使能速通脾气,以上行心阴,脾之所归,正在斯耳.张璐曰:补中益气与归脾同出保元,并加归,术,而有升举胃气滋,补脾阴之不同.此方滋养心脾,鼓动少火,妙佐以木香少许,调顺诸气,畅和心脾.
世医不谙此理,反以木香性燥不用,服之多致痞闷减食者,以其补药多滞,不能输化故耳.
【目录】卷三删补名医方论
【篇名】妙香散
属性：治梦遗失精,惊悸郁结.山药二两人参黄耆远志(制)茯苓茯神一两桔梗三钱甘草辰砂(另研)一钱麝香一钱木香二钱五分为末,每服二钱,酒下.【集注】汪昂曰:心,君火也.君火一动,相火随之,相火寄于肝胆,肾之阴虚则精不藏,肝之阳强则气不固,故精脱而成梦矣.山药益阴,兼能涩精,故以为君.人参,黄耆用以固气,远志,二茯用以宁神,神宁气固,则精自守其位矣.丹砂镇心安魂.二香开郁通窍,桔梗载诸心药久留膈上,甘草调和诸药,交和于中.
是方不以泻火固涩立法,但安神固气,使精与神气相根据,而梦少精秘矣.【按】朱震亨云:主秘藏者肾也,司疏泄者肝也.二脏有相火,而其系,上属于心;心,君火也.为物所感则易于动,心动则相火翕然随之.虽不交会,精亦暗流而渗漏矣.所以圣人只是教人收心养性,其旨深矣.震亨此论至当.其平生精力在补阴以制相火,深得『内经』天以阳生阴长,地以阳杀阴藏之旨.近世医者惟知阳生,不知阴亦能生;惟知阴杀,不知阳亦能杀.经虽每每指出阳脱,阴脱,阳绝,阴绝皆令人死,奈志迷偏见者不回也.
即此一证,老年之人,心有所动,而相火衰不能翕然随之,虽有所梦而无所遗,由此可知震亨用黄柏一味,稍佐冰片,名清心丸,独泻相火,而治中年相火盛,梦遗心悸者,屡用屡效也.
【目录】卷三删补名医方论
【篇名】天王补心丹
属性：治心血不足,神志不宁,津液枯竭,健忘怔忡,大便不利,口舌生疮等证.人参酸枣仁归当生地黄麦冬天冬柏子仁远志五味子丹参元参白茯苓桔梗,右为末,炼蜜丸如椒目大,白汤下.【集注】柯琴曰:心者主火,而所以主之者神也,火盛则神困.心藏神,补神者必补其心;补心者必清其火,而神始安.补心丹故用生地黄为君,取其下足少阴以滋水,主水盛可以伏火,此非补心之阳,乃补心之神耳.凡果核之有仁,犹心之有神也,清气无如柏子仁,补血无如酸枣仁,以其神存耳.
参,苓之甘,以补心气;五味之酸,以收心气;二冬之寒,以清气分之火,心气和而神自归矣.当归之甘,以补心血;丹参之寒,以生心血;元参之咸,以清血中之火,血足而神自藏矣.更加桔梗为舟楫,远志为向导,和诸药,入心而安神明.以此养生,则百体从令,何有健忘怔忡,津液干涸,舌上生疮,大便不利之虞哉?
【目录】卷三删补名医方论
【篇名】酸枣仁汤
属性： 治虚劳, 虚烦不得眠. 酸枣仁二升 甘草一两 知母二两 白茯苓二两 川芎二两, 右五味 ,以水八升, 煮枣仁得六升, 纳药煮取三升, 分温三服. 【集注】罗谦甫曰: 经云: 肝藏魂, 人卧则血归于肝. 又曰: 肝者, 罢极之本. 又曰: 阳气者, 烦劳则张. 罢极必伤肝, 烦劳则精绝. 肝 伤精绝, 则虚劳虚烦不得卧明矣. 枣仁酸平,
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